أمّا علماؤنا: فقد روى ابن بابويه عن الصادق عليه السّلام قال: «في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان التقدير، و في ليلة إحدى و عشرين القضاء، و في ليلة ثلاث و عشرين إبرام ما يكون في السنة إلى مثلها، و للّه عزّ و جلّ أن يفعل ما يشاء في خلقه» [٣].

و في حديث حمران عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّها في العشر الأواخر من رمضان [٤].

و عن عليّ بن أبي حمزة قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له أبو بصير: جعلت فداك الليلة التي يرجى فيها ما يرجى أيّ ليلة هي؟ فقال: «في ليلة إحدى و عشرين أو ثلاث و عشرين» قال: فإن لم أقو [٥] على كلتيهما، فقال: «ما أيسر ليلتين فيما تطلب» قال: فقلت: ربما رأينا الهلال عندنا و جاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك في أرض أخرى، فقال: «ما أيسر أربع ليال فيما تطلب فيها ...» ثمّ قال عليه السّلام: «يكتب في ليلة القدر وفد الحاجّ و المنايا و البلايا و الأرزاق و ما يكون إلى مثلها في قابل فاطلبها في إحدى [و عشرين] [٦] و ثلاث و عشرين، و صلّ في كلّ واحدة منهما مائة ركعة، و أحيهما إن استطعت إلى النور، و اغتسل‌

[١] الموطّأ ١: ٣١٩، المدوّنة الكبرى ١: ٢٣٩، مقدّمات ابن رشد ١: ١٩٨، بلغة السالك ١: ٢٥٧، حلية العلماء ٣: ٢١٥.

[٢] حلية العلماء ٣: ٢١٤، تفسير القرطبيّ ٢٠: ١٣٦.

[٣] الفقيه ٢: ١٠٠ الحديث ٤٥١، الوسائل ٧: ٢٦١ الباب ٣٢ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٧.

[٤] الفقيه ٢: ١٠١ الحديث ٤٥٥، الوسائل ٧: ٢٥٦ الباب ٣١ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٣.

[٥] ص، ق و خا: فإن لم أقف.

[٦] أثبتناها من المصادر.