و هو خمسة: المسافر إذا قدم أهله و قد أفطر، أمسك بقيّة النهار تأديبا، و كذا إذا قدم بلدا يعزم فيه على الإقامة عشرة أيّام فزائدا، سواء كان بعد الزوال أو قبله استحبابا و ليس بفرض. و به قال الشافعيّ [٢]، و مالك [٣]، و أبو ثور، و داود [٤].

و قال أبو حنيفة [٥]، و الثوريّ، و الأوزاعيّ: لا يجوز له أن يأكل بقيّة النهار [٦].

و عن أحمد روايتان [٧]، و قد سلف البحث في ذلك [٨].

و لو قدم صائما مع وصوله قبل الزوال، أمسك بقيّة النهار و احتسبه من رمضان، و قد تقدّم ذلك [٩]، و يجوز له أن يدخل مفطرا.

[١] الفقيه ٢: ٩٩ الحديث ٤٤٥، علل الشرائع: ٣٨٥ الحديث ٤، الوسائل ٧: ٣٩٦ الباب ١٠ من أبواب الصوم المحرّم و المكروه الحديث ٢.

[٢] الأمّ ٢: ١٠١، حلية العلماء ٣: ١٧٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٧٨، المجموع ٦: ٢٦٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٤٣٥، الميزان الكبرى ٢: ٢٠، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٢٩، مغني المحتاج ١: ٤٣٨، السراج الوهّاج: ١٤٣.

[٣] الموطّأ ١: ٢٩٦، المدوّنة الكبرى ١: ٢٠٢، إرشاد السالك: ٥١- ٥٢، بداية المجتهد ١: ٢٩٧، المغني ٣: ٧٥.

[٤] حلية العلماء ٣: ١٧٥، و لم نعثر على قول أبي ثور.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٥٨، بدائع الصنائع ٢: ١٠٢، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٢٩، شرح فتح القدير ٢: ٢٨٢.

[٦] المغني ٣: ٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦.

[٧] المغني ٣: ٧٤- ٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٧، الكافي لابن قدامة ١: ٤٦٦، الإنصاف ٣: ٢٨٣.

[٨] يراجع: ص ٢٩٤.

[٩] يراجع: ص ٢٩٦.