و عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام- في الصحيح- قال: «من دخل على أخيه و هو صائم فأفطر عنده و لم يعلمه [٣] بصومه فيمنّ عليه، كتب اللّه له صوم سنة» [٤].

مسألة: و لا ينبغي للمضيف أن يصوم إلّا بإذن الضيف، لئلّا يلحقه الحياء.

و قد روى ذلك ابن بابويه عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [٥].

و كذا لا ينبغي للولد أن يتطوّع بالصوم إلّا بإذن والده؛ لأنّ امتثال أمر الوالد أولى من فعل المندوب.

و يؤيّده: ما رواه ابن بابويه عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «من فقه الضيف أن لا يصوم تطوّعا إلّا بإذن صاحبه، و من طاعة المرأة لزوجها أن لا تصوم تطوّعا إلّا بإذنه و أمره، و من صلاح العبد و طاعته و نصيحته لمولاه أن لا يصوم تطوّعا إلّا بإذن مولاه، و من برّ الولد بأبويه أن لا يصوم تطوّعا إلّا بإذن أبويه و أمرهما، و إلّا كان الضيف جاهلا،

[١] بعض النسخ: من إبقاء الصوم، مكان: من ابتداء الصوم.

[٢] الكافي ٤: ١٥١ الحديث ٦، الفقيه ٢: ٥١ الحديث ٢٢١، الوسائل ٧: ١١٠ الباب ٨ من أبواب آداب الصائم الحديث ٦.

[٣] كثير من النسخ: و لم يعلم.

[٤] الكافي ٤: ١٥٠ الحديث ٣، الفقيه ٢: ٥١ الحديث ٢٢٢، الوسائل ٧: ١٠٩ الباب ٨ من أبواب آداب الصائم الحديث ٤.

[٥] الفقيه ٢: ٩٩ الحديث ٤٤٤، علل الشرائع: ٣٨٤ الحديث ٢ و فيهما عن أبي جعفر عليه السّلام، الوسائل ٧: ٣٩٤ الباب ٩ من أبواب الصوم المحرّم و المكروه الحديث ١.