و روى الجمهور عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «أحبّ الصيام إلى اللّه تعالى صيام أخي داود عليه السّلام، كان يصوم يوما و يفطر يوما، و أحبّ الصلاة إلى اللّه تعالى صلاة داود عليه السّلام، كان يرقد شطر الليل و يقوم ثلثه، ثمّ يرقد آخره» [٣].

القسم الثالث: في صوم الإذن‌

مسألة: لا يصوم العبد تطوّعا إلّا بإذن مولاه؛ لأنّه مملوك له لا يصحّ له التصرّف في نفسه،

و لا يملك منافعه، بل هي مصروفة إلى السيّد، و ربما كان الصوم مانعا للسيّد عن ذلك، فكان ممنوعا منه.

أمّا مع إذنه فإنّ الصوم [٤] سائغ قطعا؛ لأنّ المقتضي للمنع مفقود، إذ المنع إنّما كان لكراهية المالك، و لم يوجد بالإذن.

و كذا الصوم الواجب، له أن يفعله بغير إذن مولاه، بل مع كراهية. و هذه‌

[١] بعض النسخ: متناولة من.

[٢] ينظر: الكافي ٤: ٨٩ الحديث ١ و ٢، الفقيه ٢: ٤٨، ٤٩ الحديث ٢٠٩ و ٢١٠، الوسائل ٧: ٣٢١ الباب ١٣ من أبواب الصوم المندوب الحديث ١.

[٣] صحيح البخاريّ ٣: ٥١- ٥٢، صحيح مسلم ٢: ٨١٦ الحديث ١٩٠، سنن أبي داود ٢: ٣٢٧ الحديث ٢٤٤٨، سنن الترمذيّ ٣: ١٤٠ الحديث ٧٧٠، سنن ابن ماجة ١: ٥٤٦ الحديث ١٧١٢، سنن الدارميّ ٢: ٢٠، مسند أحمد ٢: ١٦٠ و ٢٠٦، سنن البيهقيّ ٤: ٢٩٥، ٢٩٦، كنز العمّال ٨: ٥٥٨ الحديث ٢٤١٥٨- ٢٤١٦٠، المصنّف لعبد الرزّاق ٤: ٢٩٥ الحديث ٧٨٦٤.

[٤] بعض النسخ: فالصوم، مكان: فإنّ الصوم.