روى الشيخ- رحمه اللّه- عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن مرحوم [٢] الأزديّ [٣]، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «من صام أوّل يوم من شعبان وجبت له الجنّة البتّة، و من صام يومين نظر اللّه إليه في كلّ يوم و ليلة في دار الدنيا و دام نظره إليه في الجنّة، و من صام ثلاثة أيّام زار اللّه في عرشه في [٤] جنّته في كلّ يوم» [٥].

و في اليوم الثالث منه ولد مولانا الحسين بن عليّ عليهما السلام، و خرج إلى القاسم بن العلاء الهمدانيّ [٦] وكيل أبي محمّد عليه السّلام أنّ مولانا الحسين‌

[١] المقنعة: ٥٩، الوسائل ٧: ٣٧٧ الباب ٢٩ من أبواب الصوم المندوب الحديث ٣٢.

[٢] بعض النسخ: عبد اللّه بن حزم، كما في مصباح المتهجّد.

[٣] عبد اللّه بن مرحوم الأزديّ، قد وقع في طريق الصدوق في الفقيه، و عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام، قال المامقانيّ: لم أقف فيه على مدح و لا توثيق فهو إماميّ بحكم ظاهر كلام الشيخ. هذا و الرجل عنون في جميع كتب الرجال بعنوان: عبد اللّه بن مرحوم الأزديّ، و لكنّ الشيخ في مصباح المتهجّد عنونه بعنوان عبد اللّه بن حزم الأزديّ، و لم نعثر في كتب الرجال على شخص بهذا العنوان و اللّه العالم. الفقيه ٢: ٥٦ الحديث ٢٤٧، رجال الطوسيّ: ٢٢٦، ٣٥٦، تنقيح المقال ٢: ٢١٤.

[٤] بعض النسخ: «من» مكان: «في»، كما في الوسائل.

[٥] مصباح المتهجّد: ٧٥٦، الوسائل ٧: ٣٦٣ الباب ٢٨ من أبواب الصوم المندوب الحديث ٨.

[٦] القاسم بن العلاء الهمدانيّ عدّه الشيخ في رجاله ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام و زاد على ما في العنوان قوله: روى عنه الصفوانيّ. و حكم الأردبيليّ و السيّد الخوئيّ باتّحاده مع القاسم بن العلاء من أهل آذربايجان من وكلاء الناحية بدليل اتّحاد الراوي عنه و هو محمّد بن أحمد الصفوانيّ و لإمكان إسكانه في آذربايجان و لكنّه من قبيلة همدان، و ردّه المامقانيّ بأنّه مجرّد اتّحاد الراوي لا يجوز الجزم بالاتّحاد و بعد وصف هذا بالهمدانيّ دون ذاك، ثمّ قال: فإن ثبت الاتّحاد فهو و إلّا كان هذا مجهول الحال.

رجال الطوسيّ: ٤٩٠، جامع الرواة ٢: ١٩، تنقيح المقال ٢: ٢٢ باب القاف، معجم رجال الحديث ١٤:

٣٥، ٣٦.