منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٨

أبي الحسن عليه السّلام، قال: «صوم يوم عرفة يعدل السنة» و قال: «لم يصمه الحسن و صامه الحسين عليه السّلام» [١].

و روى ابن بابويه عن الصادق عليه السّلام: «صوم يوم التروية كفّارة سنة، و يوم عرفة كفّارة سنتين» [٢].

فروع:

الأوّل: و لا يكره صومه للحاجّ، إلّا أن يضعفهم عن الدعاء، و يقطعهم عنه.

و به قال أبو حنيفة [٣]، و روي عن عائشة أيضا، و ابن الزبير، و إسحاق، و عطاء. و قال باقي الجمهور: إنّه مكروه [٤].

لنا: أنّ المقتضي موجود، و هو الأمر بالصوم فيه مستحبّا، و المانع و هو العجز عن الدعاء مفقود؛ إذ التقدير فيه.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال:

سألته عن صوم يوم عرفة، قال: «من قوي عليه فحسن إن لم يمنعك عن الدعاء، فإنّه يوم دعاء و مسألة فصمه، و إن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه» [٥].

احتجّ المخالف [٦]: بما روي عن أمّ الفضل بنت الحارث أنّ ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال بعضهم: صائم، و قال‌

[٢] الفقيه ٢: ٥٢ الحديث ٢٣١، الوسائل ٧: ٣٤٥ الباب ٢٣ من أبواب الصوم المندوب الحديث ١١.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٨١، تحفة الفقهاء ١: ٣٤٣، بدائع الصنائع ٢: ٧٩، المجموع ٦: ٣٨٠.

[٤] المغني ٣: ١١٤، المجموع ٦: ٣٨٠.

[٥] التهذيب ٤: ٢٩٩ الحديث ٩٠٤، الاستبصار ٢: ١٣٤ الحديث ٤٣٦، الوسائل ٧: ٣٤٣ الباب ٢٣ من أبواب الصوم المندوب الحديث ٤.

[٦] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٨، المجموع ٦: ٣٨٠، المغني ٣: ١١٥.