بخلاف صورة النزاع؛ لعدم الإثم بالتفريط، و استبعاد ابن إدريس ذلك قد ظهر ضعفه، و الاحتجاج بأصل البراءة إنّما يتمّ مع عدم المشغل [١] للذمّة، أمّا مع وجوده فلا.

مسألة: و قضاء شهر رمضان متفرّقا يجزئ، و التتابع أحسن عندي و أحبّ.

و هو اختيار شيخنا- رحمه اللّه [٢]- و أكثر علمائنا [٣]. و به قال ابن عبّاس، و أنس بن مالك، و أبو هريرة، و مجاهد، و أبو قلابة، و أهل المدينة، و الحسن البصريّ، و سعيد بن المسيّب، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة [٤]، و مالك [٥]، و أبو حنيفة [٦]، و الثوريّ، و الأوزاعيّ [٧]، و الشافعيّ [٨]، و إسحاق [٩].

و قال بعض علمائنا: الأفضل أن يأتي به متفرّقا [١٠].

و منهم من قال: إن كان الذي فاته عشرة أيّام أو ثمانية، فليتابع بين ثمانية أو‌

[١] بعض النسخ: المشتغل.

[٢] المبسوط ١: ٢٨٠، ٢٨٧، النهاية: ١٦٣، الخلاف ١: ٣٩٦ مسألة- ٦٨.

[٣] منهم: ابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهيّة): ٥٧١، و أبو الصلاح الحلبيّ في الكافي في الفقه: ١٨٤، و ابن البرّاج في المهذّب ١: ٢٠٣، و ابن إدريس في السرائر: ٩٣.

[٤] المغني ٣: ٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٨٥، المجموع ٦: ٣٦٧.

[٥] الموطّأ ١: ٣٠٤، المدوّنة الكبرى ١: ٢١٣، بلغة السالك ١: ٢٤٢، إرشاد السالك: ٥١، المغني ٣: ٩١، المجموع ٦: ٣٦٧.

[٦] الهداية للمرغينانيّ ١: ١٢٧، شرح فتح القدير ٢: ٢٧٥، مجمع الأنهر ١: ٢٥٠، المغني ٣: ٩١، المجموع ٦: ٣٦٧.

[٧] المغني ٣: ٩١، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٨٥، المجموع ٦: ٣٦٧.

[٨] الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٥٨، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٧، المجموع ٦: ٣٦٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٤٣٤، المغني ٣: ٩١.

[٩] المغني ٣: ٩١، المجموع ٦: ٣٦٧.

[١٠] ينظر: السرائر: ٩٣.