لنا: ما روي عن ابن عمر [١]، و ابن عبّاس [٢]، و أبي هريرة أنّهم قالوا: يطعم عن كلّ يوم مسكينا [٣]. و أسنده أبو هريرة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله من طريق ضعيف [٤]، و لم يرو عن غيرهم خلافه، فكان إجماعا.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم قال سألتهما عليهما السلام عن رجل مرض، فلم يصم حتّى أدركه شهر رمضان آخر، فقالا: «إن كان برأ ثمّ توانى قبل أن يدركه الصوم [٥] الآخر، صام الذي أدركه، و تصدّق عن كلّ يوم بمدّ من طعام على مسكين، و عليه قضاؤه، فإن كان لم يزل مريضا حتّى أدركه شهر رمضان آخر، صام الذي أدركه، و تصدّق عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ لمسكين، و ليس عليه قضاؤه» [٦].

و في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان و يخرج عنه و هو مريض [٧] حتّى يدركه شهر رمضان آخر، قال:

«يتصدّق عن الأوّل و يصوم الثاني، فإن كان صحّ فيما بينهما و لم يصم حتّى أدركه شهر رمضان آخر، صامهما جميعا و يتصدّق عن الأوّل» [٨].

[١] سنن الدارقطنيّ ٢: ١٩٦ الحديث ٨٦، المغني ٣: ٨٦.

[٢] سنن الدارقطنيّ ٢: ١٩٧ الحديث ٩١، سنن البيهقيّ ٤: ٢٥٣، المغني ٣: ٨٦.

[٣] سنن الدارقطنيّ ٢: ١٩٦، ١٩٧ الحديث ٨٧، ٨٨ و ٩٠، سنن البيهقيّ ٤: ٢٥٣، المصنف لعبد الرزّاق ٤:

٢٣٤ الحديث ٧٦٢٠، ٧٦٢١، المغني ٣: ٨٦.

[٤] سنن الدارقطنيّ ٢: ١٩٧ الحديث ٨٩، المغني ٣: ٨٦.

[٥] بعض النسخ: الرمضان، مكان: الصوم، كما في الوسائل.

[٦] التهذيب ٤: ٢٥٠ الحديث ٧٤٣، الاستبصار ٢: ١١٠ الحديث ٣٦١، الوسائل ٧: ٢٤٤ الباب ٢٥ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ١.

[٧] بعض النسخ بزيادة: لا يصحّ، كما في الوسائل.

[٨] التهذيب ٤: ٢٥٠ الحديث ٧٤٤، الاستبصار ٢: ١١١ الحديث ٣٦٢، الوسائل ٧: ٤٢٥ الباب ٢٥ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٢.