و لقوله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كٰانَ مَرِيضاً أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّٰامٍ أُخَرَ [٤] و التفصيل يقطع الشركة.

و خالف بعض الجمهور في ذلك، و قال: إنّه إذا تكلّفه أجزأه و إن زاد في مرضه [٥]، و ليس بمعتمد.

و رواية عقبة بن خالد [٦] عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل صام رمضان و هو‌

[١] بعض النسخ: و الضرر.

[٢] م و ش: بيّنّاه.

[٣] يراجع: ص ٢٧٢.

[٤] البقرة [٢] : ١٨٥.

[٥] المغني ٣: ٨٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٨، بداية المجتهد ١: ٢٩٥.

[٦] عقبة بن خالد الأسديّ كوفيّ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، له كتاب، قاله النجاشيّ، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام مرّتين، قال في إحداهما: عقبة بن خالد الأسديّ كوفيّ، و قال في الأخرى: عقبة بن خالد الأشعريّ القمّاط كوفيّ. قال المامقانيّ: لا يبعد اتّحادهما، و ظاهر النجاشيّ و الشيخ كونه إماميّا و هو صريح ما رواه الكشّيّ في حقّه: من ترحّم الصادق عليه السّلام عليه، و ما في الكافي: من روايته رؤية المؤمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام عند الموت، و هذا يدرجه في أعلى درجات الحسن.

رجال النجاشيّ: ٢٩٩، رجال الكشّيّ: ٣٤٤، رجال الطوسيّ: ٢٦١، الكافي ٣: ١٣٣ الحديث ٨، تنقيح المقال ٢: ٢٥٤.