الأبيض من الخيط الأسود، فقال: «بياض النهار من سواد الليل» قال: «و كان بلال يؤذّن للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله [١] حين يطلع الفجر و قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام و الشراب فقد أصبحتم» [٢].

و في الصحيح عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام فقلت: متى يحرم الطعام [٣] على الصائم و تحلّ الصلاة صلاة الفجر؟ فقال: «إذا اعترض الفجر و كان كالقبطيّة [٤] البيضاء، فثمّ يحرم الطعام، و تحلّ الصلاة صلاة الفجر» قلت:

فلسنا في وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس؟ فقال: «هيهات أين تذهب؟! تلك صلاة الصبيان» [٥]. و لا نعرف في ذلك خلافا يعتدّ [٦] به.

فرع:

لو غلب على ظنّه اتّساع الوقت، جاز له الأكل و الشرب و الجماع، فلو طلع الفجر و هو مجامع، نزع، و لا شي‌ء عليه مع المراعاة.

و كذا لو أنزل- و الفجر طالع- من مواقعة [٧] قبل الفجر مع ظنّ السعة.

و قال الشيخ في الخلاف: عليه القضاء [٨]. و ليس بمعتمد؛ لأنّه فعل مأذون فيه،

[١] ح بزيادة: «و ابن أمّ مكتوم و كان أعمى يؤذّن بليل، و يؤذّن بلال»، كما في الوسائل.

[٢] التهذيب ٤: ١٨٤ الحديث ٥١٣، الوسائل ٧: ٧٨ الباب ٤٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ١.

[٣] ح بزيادة: و الشراب، كما في الوسائل.

[٤] أكثر النسخ: كالقطنة، و ما أثبتناه من التهذيب.

[٥] التهذيب ٤: ١٨٥ الحديث ٥١٤، الوسائل ٣: ١٥٢ الباب ٢٧ من أبواب المواقيت الحديث ١، و ج ٧:

٧٩ الباب ٤٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٦] ق، ف و ش: نعتدّ.

[٧] ح: مع المواقعة، مكان: من مواقعة.

[٨] الخلاف ١: ٣٨٠ مسألة- ١٥.