منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦٢

أن يوافق صوما قبل رمضان على ما بيّنّاه [١]؛ لأنّه صام صوما مشروعا، فوجب أن يخرج به عن العهدة، و المقدّمة الأولى ثبتت هاهنا، و الثانية في أصول الفقه.

السابع: لو بان أنّه صام قبل رمضان، فإن ظهر له ذلك قبل دخول رمضان، وجب عليه أن يصومه؛

لأنّ الذي فعله لا يخرجه عن العهدة و قد حضر وقت التكليف، فيجب عليه الفعل، كما لو لم يصم متقدّما، و إن ظهر بعد فوات جميع رمضان، وجب عليه القضاء على ما بيّنّاه [٢]، و خالف فيه بعض الشافعيّة، و قد سلف البحث معهم [٣].

الثامن: لو صام تطوّعا فوافق شهر رمضان فالأقرب أنّه يجزئه.

و به قال أبو حنيفة [٤].

و قال الشافعيّ: لا يجزئه [٥]، و به قال أحمد [٦].

لنا: أنّ نيّة التعيين ليست شرطا، و قد مضى البحث في ذلك من الجانبين [٧].

مسألة: و يستحبّ الدعاء عند رؤية الهلال؛ لأنّه انتقال من زمان إلى آخر، فاستحبّ فيه الدعاء بطلب الخير فيه.

روى الجمهور أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يقول إذا رأى الهلال: «اللّه أكبر، اللهمّ أهلّه علينا بالأمن و الإيمان، و السلامة و الإسلام، و التوفيق لما تحبّ‌

[٢] يراجع: ص ٢٥٨.

[٣] يراجع: ص ٢٥٨.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٥٩، المغني ٣: ١٠٣، تحفة الفقهاء ١: ٣٤٨، الهداية للمرغينانيّ ١: ١١٨، بدائع الصنائع ٢: ٨٤، مجمع الأنهر ١: ٢٣٣.

[٥] الأمّ ٢: ٩٦، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨١، المجموع ٦: ٢٨٨، المغني ٣: ١٠٣، حلية العلماء ٣: ١٨٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٤.

[٦] المغني ٣: ١٠٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٤، الكافي لابن قدامة ١: ٤٧٣.

[٧] يراجع: ص ١٦.