و قوله عليه السّلام: «فرض اللّه صوم شهر رمضان» [٤]. و قد ثبت أنّ هذا اليوم منه. و لأنّ شهر رمضان عدّة بين هلالين و قد ثبت أنّ هذا اليوم منه. و لأنّه يحلّ به الدين و يجب به النذر و يقع به الطلاق و العتاق المتعلّقان به عندهم، فيجب صيامه.

و لأنّ البيّنة العادلة شهدت بالهلال، فيجب الصوم، كما لو تقاربت البلاد.

و لأنّه شهد برؤيته من يقبل قوله، فيجب القضاء لو فات؛ لما رواه الشيخ عن ابن مسكان و الحلبيّ جميعا، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «إلّا أن تشهد لك بيّنة عدول، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم» [٥].

و في رواية منصور عنه عليه السّلام: «فإن شهد عندك شاهدان مرضيّان بأنّهما رأياه فاقضه» [٦].

و في الحسن عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سئل عن اليوم الذي‌

[١] المجموع ٦: ٢٧٣، مغني المحتاج ١: ٤٢٢، السراج الوهّاج: ١٣٧.

[٢] المغني ٣: ١٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٧، المجموع ٦: ٢٧٤.

[٣] البقرة [٢] : ١٨٥.

[٤] صحيح البخاريّ ٣: ٣١، سنن النسائيّ ٤: ١٢٩، سنن البيهقيّ ٤: ٢٠١ بتفاوت.

[٥] التهذيب ٤: ١٥٦ الحديث ٤٣٤، الاستبصار ٢: ٦٣ الحديث ٢٠٤، الوسائل ٧: ١٩١ الباب ٥ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٩.

[٦] التهذيب ٤: ١٥٧ الحديث ٤٣٦، الاستبصار ٢: ٦٣ الحديث ٢٠٥، الوسائل ٧: ١٨٣ الباب ٣ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٨.