و قد روى الشيخ عن محمّد بن مرازم [٢]، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «إذا تطوّق الهلال فهو لليلتين، و إذا رأيت ظلّ رأسك فيه فهو لثلاث» [٣] و هذه الرواية لا تعارض ما تلوناه من الأحاديث.

مسألة: و لا اعتبار بعدّ خمسة أيّام من الماضية؛ عملا بالأصل،

و ما تقدّم من الأحاديث الدالّة على العمل بالرؤية أو مضيّ ثلاثين.

و قد روى الشيخ عن عمران الزعفرانيّ [٤] قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

إنّ السماء تطبق علينا بالعراق اليومين و الثلاثة لا نرى [٥] السماء، فأيّ يوم نصوم؟

قال: «أنظر [٦] اليوم الذي صمت من السنة الماضية [٧]، و صم يوم الخامس» [٨].

[١] التهذيب ٤: ١٧٨، الاستبصار ٢: ٧٥.

[٢] محمّد بن مرازم بن حكيم الساباطيّ الأزديّ، ثقة، روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام.

قاله النجاشيّ، و قال الشيخ في الفهرست: له كتاب، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال:

ثقة.

الفهرست: ١٥٥، رجال النجاشيّ: ٣٦٥، رجال العلّامة: ١٥٩، تنقيح المقال ٣: ١٨١.

[٣] التهذيب ٤: ١٧٨ الحديث ٤٩٥، الاستبصار ٢: ٧٥ الحديث ٢٢٩، الوسائل ٧: ٢٠٣ الباب ٩ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٢.

[٤] عمران الزعفرانيّ: ذكره المامقانيّ بعنوان: عمران بن الزعفرانيّ. قال الشيخ في الاستبصار: هو مجهول.

و ذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة و قال: مجهول.

الاستبصار ٢: ٧٦، رجال العلّامة: ٢٤٤، تنقيح المقال ٢: ٣٥٠.

[٥] م، ش و ك: لا ترى.

[٦] أكثر النسخ: أفطر.

[٧] هامش ح بزيادة: فعدّ منه خمسة أيّام، كما في الوسائل.

[٨] التهذيب ٤: ١٧٩ الحديث ٤٩٦، الاستبصار ٢: ٧٦ الحديث ٢٣٠، الوسائل ٧: ٢٠٥ الباب ١٠ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٣. في الوسائل: انظروا اليوم ...