و احتجّ الشافعيّ [٣]: بما رواه ابن عبّاس قال: جاء أعرابيّ إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الحرّة [٤] فقال: إنّي رأيت الهلال فقال: «أتشهد أن لا إله إلّا اللّه؟» قال: نعم، قال: «أتشهد أنّ محمّدا رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله؟- «قال:

نعم، قال: «يا بلال أذّن في الناس فليصوموا غدا» [٥].

و روى ابن عمر قال: تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّي رأيته، فصام و أمر الناس بالصيام [٦]. و لأنّه لا تهمة فيه؛ لأنّه يشترك فيه المخبر و المخبّر في الوجوب، فقبل من الواحد كالخبر عن الرسول صلّى اللّه عليه و آله [٧].

و احتجّ أبو حنيفة: بأنّه لا يجوز أن ينظر الجماعة إلى مطلع الهلال، مع صحّة‌

[١] أثبتناها من المصادر.

[٢] الفقيه ٢: ٧٧ الحديث ٣٣٧، التهذيب ٤: ١٥٨ الحديث ٤٤٠ و ص ١٧٧ الحديث ٤٩١، الاستبصار ٢:

٦٤ الحديث ٢٠٧، الوسائل ٧: ٢٠١ الباب ٨ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ١.

[٣] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٧٩، المجموع ٦: ٢٨٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٢٥٠، مغني المحتاج ١: ٤٢٠.

[٤] ف، م و ح: من الحيرة.

[٥] سنن أبي داود ٢: ٣٠٢ الحديث ٢٣٤٠، سنن الترمذيّ ٣: ٧٤ الحديث ٦٩١، سنن ابن ماجة ١: ٥٢٩ الحديث ١٦٥٢، سنن النسائيّ ٤: ١٣٢، سنن الدارميّ ٢: ٥، المستدرك للحاكم ١: ٤٢٤، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٥٨ الحديث ٨، ٩، سنن البيهقيّ ٤: ٢١١.

[٦] سنن أبي داود ٢: ٣٠٢ الحديث ٢٣٤٢، سنن الدارميّ ٢: ٤، المستدرك للحاكم ١: ٤٢٣، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٥٦ الحديث ١.

[٧] غ، ف، ك و م: عليه السّلام، مكان: صلّى اللّه عليه و آله.