منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٤

و لا محظور، ذهب إليه علماؤنا، و به قال الشافعيّ [١]، و أبو حنيفة [٢].

و قال أحمد: يفطر إن وجد طعمه في حلقه، و إلّا فلا [٣]، و بنحوه قال أصحاب مالك [٤].

و عن ابن أبي ليلى و ابن شبرمة: أنّ الكحل يفطر الصائم [٥].

لنا: ما رواه الجمهور عن أبي رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال:

نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خيبر و نزلت معه، فدعا بكحل إثمد [٦]، و اكتحل به في رمضان و هو صائم [٧].

و عن أنس: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كره السعوط للصائم، و لم يكره الكحل [٨].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام في الصائم يكتحل، قال: «لا بأس به، ليس بطعام و لا شراب» [٩].

[١] الأمّ ٢: ١٠١، حلية العلماء ٣: ٢٠٦، المجموع ٦: ٣٤٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٣٦٥، السراج الوهّاج: ١٤٠، مغني المحتاج ١: ٤٢٨.

[٢] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٦٧، تحفة الفقهاء ١: ٣٦٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٢٣ و ١٢٦، المغني و الشرح ٣: ٤٠، بدائع الصنائع ٢: ٩٣.

[٣] المغني و الشرح ٣: ٤٠، الكافي لابن قدامة ١: ٤٨٦، الإنصاف ٣: ٢٩٩، حلية العلماء ٣: ٢٠٦.

[٤] المغني و الشرح ٣: ٤٠، المجموع ٦: ٣٤٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٣٦٧، المدوّنة الكبرى ١:

١٩٧، إرشاد السالك: ٤٩، بلغة السالك ١: ٢٤٥.

[٥] حلية العلماء ٣: ٢٠٦، المغني و الشرح ٣: ٤٠، المجموع ٦: ٣٤٨.

[٦] الإثمد: حجر يتّخذ منه الكحل، لسان العرب ٣: ١٠٥.

[٧] سنن أبي داود ٢: ٣١٠ الحديث ٢٣٧٨، سنن ابن ماجة ١: ٥٣٦ الحديث ١٦٧٨، سنن البيهقيّ ٤: ٢٦٢، مجمع الزوائد ٣: ١٦٧، المعجم الكبير للطبرانيّ ١: ٣١٧ الحديث ٩٣٩.

[٨] سنن أبي داود ٢: ٣١٠ الحديث ٢٣٧٨، سنن الترمذيّ ٣: ١٠٥ الحديث ٧٢٦.

[٩] التهذيب ٤: ٢٥٨ الحديث ٧٦٥، الاستبصار ٢: ٨٩ الحديث ٢٧٨، الوسائل ٧: ٥١ الباب ٢٥ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ١.