إذا ثبت هذا، فإنّ القبلة مكروهة في حقّ ذي الشهوة إذا لم يغلب على ظنّه الإنزال إجماعا، و لو غلب على ظنّه الإنزال فهل هى محرّمة أم لا؟ الأكثر على أنّها مكروهة [٤].

و قال بعض الشافعيّة: إنّها محرّمة حينئذ؛ لأنّ إنزال الماء مفسد للصوم، فلا يجوز أن يعرّض الصوم للإفساد في الغالب من حاله [٥].

لنا: أنّ عمر بن الخطّاب قال: هششت فقبّلت و أنا صائم، فقلت: يا رسول اللّه، صنعت اليوم أمرا عظيما قبّلت و أنا صائم، قال: «أ رأيت لو تمضمضت من إناء‌

[١] التهذيب ٤: ٢٧١ الحديث ٨١٩، الاستبصار ٢: ٨٢ الحديث ٢٥٠، الوسائل ٧: ٦٨ الباب ٣٣ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٢] التهذيب ٤: ٢٧١ الحديث ٨٢٠، الوسائل ٧: ٧٠ الباب ٣٣ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ١٤.

[٣] صحيح البخاريّ ٣: ٣٩، صحيح مسلم ٢: ٧٧٧- ٧٧٩ الحديث ١١٠٦، سنن أبي داود ٢: ٣١١ الحديث ٢٣٨٢- ٢٣٨٥، سنن ابن ماجة ١: ٥٣٨ الحديث ١٦٨٤، الموطّأ ١: ٢٩٢ الحديث ١٤، سنن الدارميّ ٢:

١٢، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٨١ الحديث ٣، سنن البيهقيّ ٤: ٢٣٣.

[٤] منهم: الشيخ الطوسيّ في النهاية: ١٥٦، و الخلاف ١: ٣٩٠ مسألة- ٤٨، و ابن إدريس في السرائر: ٨٨، و المحقّق الحلّيّ في المعتبر ٢: ٦٦٣.

[٥] حلية العلماء ٣: ١٩٦، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٦، المجموع ٦: ٣٥٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٦:

٣٩٧، مغني المحتاج ١: ٤٣١، السراج الوهّاج: ١٤١.