و احتجّ أيضا: بأنّ الآكل على أنّ الليل قد دخل، مفطر و هو بالناسي أشبه؛ لأنّ كلّا منهما لا يعلم أنّه صائم، فالسابق إلى جوفه الماء أولى بالإفطار؛ لأنّه يعلم أنّه صائم [٣].

و الجواب: ليس العلم وحده كافيا؛ لأنّ المكره على الأكل عالم أنّه صائم، و مع ذلك لا يفطر، و كذا [٤] صورة النزاع.

فروع:

الأوّل: حكم الاستنشاق حكم المضمضة في ذلك على تردّد؛ لعدم النصّ فيه،

و نحن لا نقول بالقياس.

الثاني: روى عمّار الساباطيّ قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء و هو صائم،

قال: «ليس عليه شي‌ء إذا لم يتعمّد» قلت: فإن تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء؟ قال: «ليس عليه شي‌ء» قلت:

[١] التهذيب ٤: ٢٠٥ الحديث ٥٩٣، الوسائل ٧: ٤٩ الباب ٢٣ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٣.

[٢] المغني ٣: ٤٢، بدائع الصنائع ٢: ٩١، المبسوط للسرخسيّ ٣: ٦٦.

[٣] الهداية للمرغينانيّ ١: ١٣٠.

[٤] ك: فكذا.