أمّا لو تمضمض، فدخل الماء في حلقه، فإن تعمّد ابتلاع الماء، وجب عليه القضاء و الكفّارة. و هو قول كلّ من أوجبهما بالأكل و الشرب. و إن لم يقصده، بل ابتلعه بغير [١] اختياره، فإن كان قد تمضمض للصلاة، فلا قضاء عليه و لا كفّارة، و إن كان للتبرّد أو للعبث، وجب عليه القضاء خاصّة. و هو قول علمائنا.

و قال الشافعيّ: إن لم يكن بالغ، و إنّما رفق فسبق الماء فقولان:

أحدهما: يفطر [٢]. و به قال أبو حنيفة [٣]، و مالك [٤]، و المزنيّ [٥].

و الثاني: لا يفطر [٦]، و به قال الأوزاعيّ [٧]، و أحمد [٨]، و إسحاق، و أبو ثور.

و اختاره الربيع [٩]، و الحسن البصريّ [١٠].

[١] غ و ف: من غير.

[٢] الأمّ ٢: ١٠١، المغني ٣: ٤٢، حلية العلماء ٣: ١٩٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٣، المجموع ٦: ٣٢٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٣٩٣.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٣: ٦٦، المجموع ٦: ٣٢٧، المغني ٣: ٤٢، بدائع الصنائع ٢: ٩١، تحفة الفقهاء ١: ٣٥٤.

[٤] المدوّنة الكبرى ١: ٢٠٠، المجموع ٦: ٣٢٧، المغني ٣: ٤٢، نيل الأوطار ٤: ٢٨٨، حلية العلماء ٣: ١٩٧.

[٥] الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٥٨، المجموع ٦: ٣٢٧، نيل الأوطار ٤: ٢٨٨، حلية العلماء ٣: ١٩٧.

[٦] الأمّ ٢: ١٠١، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٥٨، حلية العلماء ٣: ١٩٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٣، المجموع ٦: ٣٢٧، المغني ٣: ٤٢.

[٧] المغني ٣: ٤٢، المجموع ٦: ٣٢٧.

[٨] المغني ٣: ٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٠، الكافي لابن قدامة ١: ٤٧٨، الإنصاف ٣: ٣٠٩.

[٩] الربيع بن سليمان بن داود الجيزيّ أبو محمّد الأزديّ أحد أصحاب الشافعيّ و الرواة عنه، و روى عن ابن وهب و أبي الأسود، و روى عنه أبو داود و النسائيّ. مات سنة ٢٥٦ ه‌.

طبقات الشافعيّة لابن شهبة ١: ٦٤، تهذيب التهذيب ٣: ٢٤٥.

[١٠] المجموع ٦: ٣٢٧.