تهذيب الاصول - ط جماعة المدرسين - السبحاني، الشيخ جعفر؛ تقرير بحث السيد روح الله الخميني - الصفحة ٣٦٠

هل الاصل في الاجزاء و الشرائط الركنية اولا

اذا ثبت جزئية شي او شرطيتة للمركب في الجملة فيقع الكلام في نقصه و زيادته عمدا او سهوا في مقامات

الاول : اذا ثبت جزئية شي مثلا لمركب فهل يوجب نقصه صهوا بطلان المركب اولا , و ان شئت قلت : هل الاصل العقلى هو الركنية اولا

الثاني : بيان الاصل الشرعى في ذلك .

الثالث : في حال الزيادة العمدية و السهوية و مقتضى الاصل العقلى و الشرعى

الرابع : بعد ما ثبت جزئية الشي على وجه الاطلاق في حالتى الذكر و السهو , و بعبارة اوضح على القول باصالة الركنية في الاجزاء و الشرائط , هل قام الدليل على خلافها و ان الناقص في حال النسيان يجزى عن الواقع التام فهذه مقامات اربعة و اليك بيانها .

المقام الاول في الاصول هو الركنية اولا

اذا ثبت جزئية شي للمركب فهل الاصل العقلى هو الركنية فيبطل المركب لو اخل به سهوا و قبل الخوض في المقصود لابد من تنقيح محط البحث