٤ - و عنه عليه السلام حدثنى ابىان رسول الله قد قضى بشاهد و يمين . الى غير ذلك من الروايات . و دونك اقضية الامام امير المؤمنين المروية بانه عليه السلام قضي فى واقعة كذا و كذا , و ربما يبدل هذا بلفظ الاجازة كما عن ابى جعفر : قال لو كان الامر الينا اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس , فاما ما كان من حقوق الله عزوجل او رؤية الهلال فلا , و في بعض الروايات : اجاز رسول الله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق . و المستفاد من الروايتين ان الاجازة , اجازة سلطاني و تنفيذ مولوى , و اليك بعض الروايات الحاكية لقضايا رسول الله بما انه سلطان :

٥ - روى الكلينى عن عقبة بن خالد ان النبى قضى في هوائر النخل [١] ان يكون النخلة و النخلتان للرجل في حائط الاخر فيختلفون فى حقوق تلك فقضى بها ان لكل نخلة من اولئك من الارض مبلغ جريدة من جرائدها حين بعدها .

٦ - و عن الصادق عليه السلام قال :قضى النبى في رجل باع نخلا و استثنى عليه نخلة فقضى له رسول الله بالمدخل اليها و المخرج منها و مدى جرائدها .

٧ - و عن ابى عبدالله عليه السلام :قال سمعته يقول قضى رسول الله فى

مساقط ثمراتها - المؤلف .