هذه جملة الروايات التى وقفنا عليه و لعل فى طيات ابواب الفقه و جوامع الحديث روايات يقف عليه المتتبع , نعم ههنا روايات اخرى تؤكد مضمون الرواية و عموميتها و ان كانت مغايرة مع ما سبق فى اللفظ الا ان بينهما اتحادا فى المضمون , فاليك جملة منها تحت ارقام رياضية لئلا يختلط بما سبق .

١ - ما رواه الكلينى فى باب الضرار عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحق , عن هرون بن حمزة الغنوى عن ابن عبدالله فى رجل شهد بعيرا مريضا و هو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء و اشرك فيه رجلا بدرهمين بالرأس و الجلد , فقضى ان البعير برء فبلغ ثمنه دنانير قال : فقال : لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الرأس و الجلد فليس له ذلك هذا الضرار و قد اعطى حقه اذا اعطى الخمس و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن يحيى .

٢ - ما رواه ثقة الاسلام عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد , عن ابي عبدالله في رجل اتى جبلا فشق فيه قناة فذهبت قناة الاخر بماء قناة الاول قال يتقاسمان ( يتقايسان ) بحقائب البئر ليلة ليلة فينظر ايتهما اضرب بصاحبتها , فان رايت الاخيرة اضرت بالاولى فلتعور .

( الوسائل كتاب احياء الموات الباب ١٦ ) و قال : و رواه الصدوق باسناده عن عقبة بن خالد نحوه و زاد و قضى رسول الله بذلك و قال ان كانت الاولى اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة على الاول سبيل , و عن محمد بن الحسن باسناده , عن ابى عبدالله قريب منه .

٣ - ما رواه ثقة الاسلام عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين قال كتبت الى ابى محمد عليه السلام رجل كانت له قناة فى قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخرى الى قرية له كم يكون بينهما فى البعد حتى لا يضر بالاخرى فى الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام على حسب ان لا يضر احديهما بالاخرى ان شاء الله ( الوسائل كتاب الاحياء الباب . ( ١٤

٤ - ما رواه ايضا بالسند المتقدم قال كتبت الى ابى محمد عليه السلام رجل