المتضايفين متكافئان قوّةً و فعلاً؛ بل يكون الكلام دالّاً اقتضاءً؛ أي له اقتضاء الدلالة لا فعليّتها و ليس المتكلّم مهديّاً و هادياً باعتبارين؛ لأنّ كلامه ليس هادياً له إلى الواقع أو إلى مدلوله التصديقي"١.

أقول: کلامه رحمه الله متين في الصدق الخبري، دون المخبري.

و قال رحمه الله في موضع آخر: "الظاهر أنّ الأدلّة منصرفة عن الكذب عند نفسه مع عدم مخاطب. بل الظاهر انصرافها عن التكلّم به عند المخاطب لم يسمع الكلام لصممه أو لم يفهم معناه لعدم تميّزه أو جهله به؛ فإنّ المتكلّم بالجملة الكاذبة عند المذكورين ليس بمخبر و إن صدر منه الكذب. و المنع عنه باحتمال أن يكون مراد الشارع عن المنع عنه تنزّه لسان المتكلّم عن التقوّل بالكذب، احتمال عقليّ غير منافٍ لانصرافها. و في الروايات إشعارات و تأييدات لذلك:كقوله: "الكاذب على شفا٢ مخزاة٣ و هلكة"٤. و قوله: "مَنْ كَثُرَ كَذِبُهُ ذَهَبَ بَهَاؤُهُ"٥. و قوله: "إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَان‌"٦. و قوله: "إن الكذّاب يكذب حتّى يجي‌ء بالصدق فلا يصدّق"٧. و قوله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "[إِنَّ] الْكَذِبَ

١. المکاسب المحرّمة٢: ٥٥ - ٥٦ .

٢. أي: لبه.

٣. أي: ذلّت.

٤. الفقيه١: ٢٠٥ ، ح ٦١٣. و فيه: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علِیه السلام يَقُول‌ (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٥. الکافي٢: ٣٤١، ح ١٣. و فيه: عدّة من أصحابنا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه‌ [أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ [بن ناصح: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِيهِ [ظريف بن ناصح: إماميّ ثقة] عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ علِیه السلام. (هذه الرواية مرسلة و ضعيفة).

٦. الکافي٢: ٣٤١، ح ١٥. و فيه: عَنْهُ [أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة] عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ [الحسن بن عليّ بن فضّال التيمي: فطحيّ رجع عنها عند موته ثقة، من أصحاب الإجماع علي قول] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ [إماميّ ثقة] عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ [بن أعين: إماميّ ثقة] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُول‌. (هذه الرواية مسندة و موثّقة).

٧. الکافي٢: ٣٤١، ح ١٤. و فيه: عَنْهُ [أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة] عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ [الخزّاز: إماميّ ثقة] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ [بن أبي سلمة: إماميّ لم تثبت وثاقته] رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علِیه السلام: "يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُؤَاخَاةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ يَكْذِبُ حَتَّى يَجِي‌ءَ بِالصِّدْقِ فَلَا يُصَدَّقُ". (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).