و قال الشيخ المامقانيّ رحمه الله "روى أحمد بن محمّد بن عيسى٣ في محكيّ نوادره عن إسماعيل الجعفيّ٤ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ علِیه السلام: "وُضِعَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ سِتٌّ الْخَطَأُ وَ النِّسْيَانُ وَ مَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَ مَا لَا يَعْلَمُونَ وَ مَا لَا يُطِيقُونَ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْه"٥‌ و الْعَيَّاشِيُّ٦ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ الْخَرَّازِ٧ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم:‌ "رُفِعَتْ‌ عَنْ‌ أُمَّتِي‌ أَرْبَعُ‌ خِصَالٍ‌ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ‌ وَ مَا نَسُوا وَ مَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَ مَا لَمْ يُطِيقُوا وَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَوْلُهُ‌: (رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ)٨ وَ قَوْلُ اللَّهِ:‌ (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ)٩"١٠"‌ ١١.

١. التوحيد: ٣٥٣، ح ٢٤. و جاء فيه: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ رحمه الله [مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [القمّي: إماميّ ثقة] عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ [الأنباري: إماميّ ثقة] عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى [الجهني: إماميّ ثقة، من أصحاب الإجماع] عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [السجستاني: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم. ‌(هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً).

٢. رسائل فقهيّة: ٧٤.

٣. الأشعريّ [إماميّ ثقة] عن الحسين بن سعيد الأهوازي: إماميّ ثقة.

٤. إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي: إماميّ ثقة.

٥. النوادر (الأشعري): ٧٤، ح١٥٧. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٦. محمّد بن مسعود العيّاشي: إماميّ ثقة.

٧. عمرو بن مروان اليشکري الخزّاز: إماميّ ثقة.

٨. البقرة: ٢٨٦.

٩. النحل: ١٠٦.

١٠. تفسير العيّاشي١: ١٦٠- ١٦١، ح٥٣٤. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة). و لکن جاء فيه: عن عمرو بن مروان الخزّاز قال: سمعت أبا عبد الله علِیه السلام قال: قال رسول الله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "رفعت عن أمّتي أربع خصال: ما أخطئوا و ما نسوا و ما أكرهوا عليه و لم يطيقوا". (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

١١. حاشية على رسالة في التقيّة: ٢٤٣.