الاستتار و الكتمان. و يؤكّده ما دلّت على تقابل الكتمان و الإذاعة؛ كرواية سليمان بن خالد: قال أبو عبد الله علِیه السلام‌: "يَا سُلَيْمَانُ إِنَّكُمْ‌ عَلَى‌ دِينٍ‌ مَنْ‌ كَتَمَهُ‌ أَعَزَّهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَذَاعَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ"١ إلى غير ذلك من الروايات التي يظهر منها أنّ التقيّة هي الكتمان و الإسرار و الخباء"٢.

أقول: هذه الرواية تدلّ علي المدّعي.

و منها عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ٣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى٤ عَنْ يُونُسَ٥ عَنْ مُحَمَّدٍ الْخَزَّازِ٦ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "مَنْ‌ أَذَاعَ‌ عَلَيْنَا حَدِيثَنَا، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ‌ جَحَدَنَا حَقَّنَا" قَالَ: وَ قَالَ علِیه السلام لِمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ: "الْمُذِيعُ حَدِيثَنَا كَالْجَاحِدِ لَهُ"٧.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٨.

أقول: هذه الرواية تدلّ علي المدّعي.

و منها ٩ يُونُسُ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ١٠ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ١١ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام:‌ "مَنْ‌ أَذَاعَ‌

١. الکافي٢: ٢٢٢، ح٣. و جاء فيه: عليّ بن إبراهيم [بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة] عن أبيه [إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي] عن ابن أبي عمير [محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عن يونس بن عمّار[الصيرفي: مختلف فيه و رأي فيه التوقّف] عن سليمان بن خالد [الأقطع: إماميّ ثقة]). (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود يونس بن عمّار في سندها).

٢. الرسائل العشرة: ٣٤- ٣٦.

٣. عليّ بن إبراهيم هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٤. محمّد بن عيسي بن عبيد: إماميّ ثقة.

٥. يونس بن عبد الرحمن: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. مهمل.

٧. الکافي٢: ٣٧٠، ح٢. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود محمّد الخزّاز في سندها و هو مهمل).

٨. القواعد الفقهيّة (المكارم)١: ٤٩١.

٩. عليّ بن إبراهيم [بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة] عن محمّد بن عيسى ‌[بن عبيد: إماميّ ثقة].

١٠. عبد الله بن مسکان: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١١. عبد الله بن أبي يعفور: إماميّ ثقة.