الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤٨ - الدليل علي عدم کون المجاملة کذباً

الوعد بانياً على الخلف، فالظاهر حرمته"١.

القول السادس

کراهة خلف الوعد ما لم ينجرّ إلي ما يقتضي الحرمة و حرمة خلف الوعد إذا انجرّ إلي معصية کبيرة أو مفسدة اجتماعيّة.

أقول: لا دليل عليه بعد قيام الدليل المعتبر علي الحرمة مطلقاً.

قال بعض الفقهاء رحمه الله "قد أفتى الفقهاء جميعاً بعدم حرمة خلف الوعد و إن قالوا بكراهته الشديدة ما لم تحدث مصالح اُخرى تقتضي حرمته؛ كأدائه إلى كبيرة من الكبائر أو بعض المفاسد الاجتماعيّة"٢.

السابع٣ : المجاملة٤ ٥

قال بعض الفقهاء رحمه الله "مجاملات الناس ليست داخلةً في الإخبار ليعدّ من الکذب"٦.

أقول: هو الحق؛ لأنّ المتفاهم العرفيّ في التعارفات ليس الإخبار، بل نوع احترام معمول عند العرف لا يعدّ کذباً عرفاً.

الدليل علي عدم کون المجاملة کذباً

لا يقصد معني حقيقيّ من المجاملة٧.

أقول: إنّ کثيراً من المجاملات التي بين الناس- مثل أن يقول بعض الناس "أنا

٢. ما وراء الفقه١٠: ٣١٩.

٣. من الموارد التي ليست کذباً.

٤. أي: تعارُف.

٥. إستفتاءات جديد (التبريزي)٢: ٢٢٩؛ إستفتاءات (المکارم) موقع أنهار.

٦. إستفتاءات جديد (التبريزي)٢: ٢٢٩.

٧. إستفتاءات (المکارم) موقع أنهار.