الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١١٤ - القول الثامن الأحوط وجوباً استعمال التورية

و المجاز خلاف الأصل و التحقيق أنّه يدان بنيّته"١.‌

أقول: کلامه رحمه الله متين؛ لعدم تحقّق الإرادة الجدّيّة الموجب لعدم تحقّق الحلف الشرعي. هذا کلّه في مقام الحلف کاذباً. و أمّا قبح الکذب و حرمته فموجود، مع تحقّق شرائطها و التورية من الکذب عندنا و جوازها مربوط بتحقّق شرائط جواز الکذب و عدمه و قد سبق الدليل علي ذلك.

دليل القول الخامس

إنّ العدول عن الحقيقة سائغ و القصد مخصّص٢.

القول السادس: جواز التورية إذا کان مظلوماً٣

أقول: و بعبارة أخري جواز الکذب إذا کان مظلوماً. هذا علي المختار من أنّ التورية کذب عرفيّ عند العقلاء.

القول السابع: رجحان التورية علي الکذب في موارد الضرورة٤

أقول: لا دليل علي لزوم التورية في مقام الضرورة. و أمّا رجحانها عند الضرورة في مقام الحلف مورد القبول؛ لعدم تحقّق الإرادة الجدّيّة اللازمة في تحقّق الحلف.

القول الثامن: الأحوط وجوباً استعمال التورية٥

أقول: لا دليل علي وجوب الاحتياط و قد سبق أنّ مقتضي الجمع بين الروايات هو جواز التورية ما لم يکن ظالماً، مع وجود المصلحة.

قال بعض الفقهاء حفظه الله: "إذا كان يمكن الفرار من الكذب بالتورية، فالأحوط وجوباً اللجوء

٢. مسالك الأفهام٩: ٢٠٧.

٣. الحدائق٢١: ٤١٠؛ کتاب القضاء (حبيب الله الرشتي)١: ٣٣٤ - ٣٣٥.

٤. مفتاح الکرامة (ط. ج)١٧: ٣٠٧.

٥. رياض المسائل (ط. ج)١٣: ١٩٧؛ الفتاوي الجديدة (المکارم)٢: ١٨١.