وسيحان ابن صوحان ، من بني عبد القيس . فأما زيد فكان من خيار الناس ، روي في الحديث أن النبي ( ( ٦ ) ) قال : زيد الخيرالأجذم ، وجندب ما جندب ، فقيل يا رسول‌الله أتذكر رجلين ؟ فقال : أما أحدهما فتسبقه يده إلى الجنة ، وأما الآخر فيضرب ضربة يفصل بها بين الحق والباطل . قال : فكان أحد الرجلين زيد بن صوحان شهد يوم جلولاء فقطعت يده ، وشهد مع علي ( ٧ ) يوم الجمل . فقال : يا أمير المؤمنين ما أراني إلا مقتولاً . قال : وما علمك بذلك يا أبا سلمان ؟ قال : رأيت يدي نزلت من السماء وهي تستشيلني ! فقتله عمرو بن يثربي .

قلت : لا يخفى أن إخبار النبي ( ( ٦ ) ) بتقدم يد زيد على سائر جسده ، وسبقها إياه إلى الجنة ، معدود عند المسلمين كافة ، من أعلام النبوة ، وآيات الإسلام ، وأدلة أهل الحق ، وكل من ترجم زيداً ذكر هذا . والمحدثون أخرجوه بطرقهم المختلفة فزيد على

تشيعه مبشر بالجنة .

وذكره العسقلاني في إصابته : له رواية عن عثمان وعلي . وروى عنه أيضاً أبو إسحاق السبيعي ، والمنهال بن عمرو ، وعبد الله بن بريدة ، وغيرهم . قال : وذكر العلائي في أخبار زياد : أن المغيرة نفى صعصعة بأمر معاوية من الكوفة إلى الجزيرة ، أو إلى البحرين ، وقيل إلى جزيرة ابن كافان ) .

٢ . كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان ( الطبري : ٣ / ٤٩٢ ) : « من عائشة أم المؤمنين ، حبيبة رسول‌الله ، إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد : إذا أتاك كتابي هذا فأقدم فانصرنا ، فإن لم تفعل فخذِّل الناس عن علي » .

فأجابها : « من زيد بن صوحان صاحب رسول‌الله ( ( ٦ ) ) إلى أم المؤمنين عائشة : أما بعد ، فأنا ابنك الخالص إن اعتزلت هذا الأمر ، ورجعت إلى بيتك ، وإلا فأنا أول من نابذك ! قال زيد بن صوحان : رحم الله أم المؤمنين ، أمرت أن تلزم بيتها ، وأمرنا أن نقاتل ، فتركت ما أمرت به وأمرتنا به ، وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه ) !

٣ . كان أبو موسى الأشعري والي الكوفة يخذل الناس عن علي ( ٧ ) فواجهه