الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٣٥ - فصل في نفي ورود العبادة بالقياس

و ربما استدلّوا بالآية على وجه آخر فقالوا: قد دلّ تعالى بهذه الآية على أنّ المشاركة في العلّة تقتضي‌ [١] المشاركة في الحكم، و ذلك أنّه قال تعالى «هو الّذي أخرج الّذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم‌ [٢] لأوّل الحشر، ما ظننتم أن يخرجوا، و ظنّوا أنّهم مانعتهم حصونهم من اللّه، فأتيهم اللّه‌ [٣] من حيث لم يحتسبوا، و قذف في قلوبهم الرّعب، يخربون بيوتهم بأيديهم و أيدي المؤمنين، فاعتبروا يا أولى الأبصار.» فذكر تعالى ما حلّ بهم، و نبّه‌ [٤] على‌ [٥] علّته و سببه، ثمّ أمر بالاعتبار، و ذلك تحذير [٦] من مشاركتهم في السّبب، فلو لم تكن‌ [٧] المشاركة في السّبب تقتضي‌ [٨] المشاركة في الحكم؛ ما كان للقول معنى.

و الخامس ممّا تعلّقوا به‌ [٩] أن قالوا: إذا ثبت أنّه لا بدّ في الفروع الشّرعية من حكم، و لم نجد نصّا [١٠] و لا دليلا على‌

[١]- ب و ج: يقتضى.

[٢]- الف:- من ديارهم.

[٣]- الف:- اللّه.

[٤]- ب: منه.

[٥]- الف:- على.

[٦]- ج: تجويز.

[٧]- ب و ج: يكن.

[٨]- ب و ج: يقتضى.

[٩]- ج:+ انه.

[١٠]- ب: نصلا.