الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٠ - فصل في صفة العلم الواقع عند الاخبار

لا يجوز أن تجتمع‌ [١] على افتعال و لا كتمان إلاّ لجامع‌ [٢] يجمعها [٣] و سبب يؤلّف بين دواعيها [٤] و أنَّها مع فقد الدَّواعي الجامعة [٥] لا تجتمع‌ [٦] على افتعال و لا كتمان، و قد بينّا في الكتاب الشّافي أنَّ الجماعات الكثيرة يجوز أن تكتم عداوة و حسدا و بغضا و انحرافا فضيلة معيّنة [٧] لمن حسدوه‌ [٨] و عادوه، فلا يروونها، و لا يذكرونها، و إن لم يتواطئوا على ذلك و يتّفقوا [٩] عليه مشافهة و لا مكاتبة، و لا يجوز أن يفعلوا خبرا [١٠] مخصوصاً بصيغة معيّنة من غير تواطؤ [١١] و اتّفاق عليه، و لا يكفي في هذا الوجه داعي الحسد و العداوة كما كفى في الكتمان، و بيَّنّا من بسط هذه النُّكتة و تفريعها ما ليس هذا موضع ذكره، فإنَّ الكتاب يطول باستقصائه، و هو هنا مشروح.

فإن قيل: فما أنكرتم أن تكون‌ [١٢] الجماعة إذا بلغت إلى‌

[١]- ج: يجتمع.

[٢]- الف: بجامع.

[٣]- ج: يجمعهما.

[٤]- ج: دواعيهما.

[٥]- الف:- الجامعة.

[٦]- ج: يجتمع.

[٧]- ج: بعينه.

[٨]- ب: صدوه.

[٩]- ج: يتفقون.

[١٠]- ب: خيرا.

[١١]- الف: تواطي، ب: تواط.

[١٢]- ج: يكون.