الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٣١ - فصل في نفي ورود العبادة بالقياس

فقد الابن‌ [١] حتّى صرح ابن عبّاس بأن قال: «ألا يتّقى‌ [٢] اللّه زيد بن ثابت، يجعل‌ [٣] ابن الابن ابنا، و لا يجعل أب‌ [٤] الأب أبا»، و قد علمنا أنّه لم يرجع في ذلك إلى نصّ، لأنّ الجدَّ لا نصَّ عليه في الكتاب، فلم يبق إلاّ سلوكهم طريق‌ [٥] التّمثيل و المقايسة. و روى- أيضا- عمّن قال بالمقايسة بين الأخ و الجدّ أنّه شبههما بغصني‌ [٦] شجرة و جدولي‌ [٧] نهر.

و هذا يبطل قول‌ [٨] من ادّعى أنّهم قالوا ذلك على طريق البور [٩] و الصّلح، أو لأنّه أقلّ ما قيل فيه، أو حكموا بحكم‌ [١٠] العقل، أو لنصّ‌ [١١] خفيّ.

و يبطل ذلك زائدا على ما تقدّم أنّهم اختلفوا فيما لا يسوغ فيه الصّلح‌ [١٢] لتعلّقه بتحريم الفروج و تحليلها، كمسألة الحرام‌

[١]- الف: الأبوين.

[٢]- ج: تتقي.

[٣]- ج: لجعل.

[٤]- الف: أبا.

[٥]- ج: طريقة.

[٦]- الف: بغصن، ب: بعصبتي.

[٧]- الف: جدول، ب: خذولى.

[٨]- ب:- قول.

[٩]- ب: التوريث، و سائر النسخ «البور» و هو موافق لما في العدة أيضا فراجع ص ٢٦٨.

[١٠]- الف: لحكم.

[١١]- الف: بنص.

[١٢]- ب: الصلح فيه.