مباني تحرير الوسيلة - المؤمن القمي، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٨ - مسألة ٢ لا فرق في لزوم الحلف بالله بين أن يكون الحالف و المستحلف مسلمين أو كافرين أو مختلفين

[مسألة ٢ لا فرق في لزوم الحلف باللَّه بين أن يكون الحالف و المستحلف مسلمين أو كافرين أو مختلفين‌]

مسألة ٢ لا فرق في لزوم الحلف باللَّه بين أن يكون الحالف و المستحلف مسلمين أو كافرين أو مختلفين، بل و لا بين كون الكافر ممّن يعتقد باللَّه أو يجحده (٣).

و ممّا ذكرنا تعرف وجه أحوطية الاقتصار على خصوص الأسماء المختصّة أو المنصرفة إليه تعالى، و أنّ أحوط منه هو الاقتصار على لفظة الجلالة، فتذكّر متدبّراً.

(٣) و ذلك لإطلاق الأدلّة الماضية، بل صراحة الطائفة الثانية منها بالنسبة إلى أهل الكتاب المجوس و اليهود و النصارى، فتذكّر.

و في صحيحة الحلبي: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن أهل الملل يستحلفون؟ فقال‌

لا تحلّفوهم إلّا باللَّه عزّ و جلّ‌[١].

لكن في قبال هذه الإطلاقات، أخبار ربّما يستفاد منها جواز أن يستحلف أهل الكتاب بغير اللَّه:

منها: صحيح محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن الأحكام؟ فقال‌

في كلّ دين ما يستحلفون (يستحلّون خ. ل) به‌

، و المنقول عن «الفقيه» في الجواب‌

تجوز على كلّ دين بما يستحلفون‌[٢].

ببيان: أنّه عليه السلام حكم بصحّة و جواز الحكم على صاحب كلّ دين بما

[١] وسائل الشيعة ٢٣: ٢٦٦، كتاب الأيمان، الباب ٣٢، الحديث ٣ و ٦.

[٢] وسائل الشيعة ٢٣: ٢٦٧، كتاب الأيمان، الباب ٣٢، الحديث ٧ و ٩.