قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی - ابراهيمي ديناني، غلام حسين - الصفحة ١٠٠ - آيا فلسفه بىطرف است؟

مى‌گويد:

آنچه بينى، دلت همان خواهد و آنچه خواهد دلت، همان بينى

به همين جهت است كه مراحل سير و سلوك عارف در كتب عرفانى در طى هزار منزل توضيح داده شده است. وجود آثار بسيار مهم و ارزنده‌اى مانند «منازل السائرين و مقامات العارفين» شاهد گوياى اين مدعا است. هر مرحله از مراحل سلوك عارف گاهى تحت عنوان منزل، و گاهى تحت عنوان مقام، نشان داده شده است. هر مرحله از اين مراحل را به اعتبار اين‌كه عارف در آنجا توقف مى‌كند «مقام» گفته‌اند و به اعتبار اين‌كه عارف از آنجا به مرحلۀ بالاتر عبور مى‌كند «منزل» خوانده‌اند.

مراحل سلوك در حقيقت مراتب وجود انسان در سير صعودى خويش است؛ در هيچ‌يك از اين مراحل هيچ‌گونه فاصله و جدائى بين نظر و عمل در شخص سالك ديده نمى‌شود. به اين ترتيب مى‌بينيم كه حكمت عملى يا فلسفۀ اخلاق در اسلام سير صعودى خويش را طى كرده و به هيچ‌وجه مورد غفلت واقع نشده است.