قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی - ابراهيمي ديناني، غلام حسين - الصفحة ٤٣١ - لكل واحد من انواع الاجسام المادية صورة اخرى غير الصورة الجسمية بها يصير ذلك النوع نوعا

١٤٣

لكل واحد من انواع الاجسام المادية صورة اخرى

غير الصورة الجسمية بها يصير ذلك النوع نوعا

هريك از انواع اجسام مادى علاوه بر صورت جسميۀ خويش داراى يك صورت نوعى نيز مى‌باشد. وجود اختلاف در ميان انواع اجسام به هيچ‌وجه قابل انكار نيست. هيچ‌كس نمى‌تواند تفاوت آشكار ميان يك جسم نباتى و جمادى را ناديده انگارد. تصور جسم مطلق بطور مجرد و بدون هيچيك از صور نوعى براى بشر امكان‌پذير نمى‌باشد. برخورد انسان با جهان اجسام تنها از طريق صورت‌هاى گونه‌گون عنصرى و معدنى يا جمادى و نباتى و حيوانى امكان‌پذير مى‌گردد. صدق صورت‌هاى نوعى در مورد اجسام، از نوع صدق مفاهيم عرضى به‌شمار نمى‌آيد. اين مسئله نيز بسيار روشن است كه اگر صدق يك مفهوم از نوع صدق مفاهيم عرضى نباشد، ناچار بايد يك مفهوم ذاتى و جوهرى به‌شمار آيد. جاى هيچ‌گونه ترديد نيست كه مفهوم هريك از صورت‌هاى نوعى در مورد اجسام نسبت به مفهوم جسم مطلق، يك مفهوم اخص به‌شمار مى‌آيد. به اين ترتيب مى‌توان گفت مفهوم اخص صورت نوعى نسبت به مفهوم اعم جسم مطلق، يك مقوم جوهرى و ذاتى به‌شمار مى‌آيد و در اينجاست كه جوهر جسم به انضمام يك صورت نوعى جوهرى نوعى از انواع جسم را تشكيل مى‌دهد. اكنون ممكن است كسانى جوهر بودن صورت نوعى اجسام