كتاب المواريث (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني)

التعريف اللغوى والاصطلاحى

وجه التعبير بالفرائض والمواريث

نظرة إجمالية إلى دليل مشروعية أحكام المواريث

المقدمات و فيه امور

الامر الأول في موجبات الإرث

أقسام موجبات الإرث

ضوابط الإرث بالنسب

من يرث بالسبب

الأمر الثاني في موانع الإرث

الأول الكفر بأصنافه

(مسألة 1) لو مات الكافر أصليا أو مرتدا عن فطرة أو ملة وله وارث مسلم وكافر ورثه المسلم كما مر وإن لم يكن له

(مسألة 2) لو كان الميت مسلما أو مرتدا فطريا أو مليا،

(مسألة 3) لو مات مسلم أو كافر،

(مسألة 4) لو أسلم الوارث بعد قسمة بعض التركة دون بعض،

(مسألة 5) لو مات مسلم عن ورثة كفار ليس بينهم مسلم، فأسلم بعضهم بعد موته،

(مسألة 6) لو مات كافر أصلي وخلف ورثة كفارا ليس بينهم مسلم،

(مسألة 7) المراد بالمسلم والكافر

(مسألة 8) المسلمون يتوارثون وإن اختلفوا في المذاهب والاصول والعقائد،

(مسألة 9) الكفار يتوارثون وإن اختلفوا في الملل والنحل،

(مسألة 10) المرتد

الثاني القتل

(مسألة 1) لا يرث القاتل من المقتول

(مسألة 2) لا فرق في القتل العمدي ظلما في مانعيته من الإرث،

(مسألة 3) كما أن القاتل ممنوع عن الإرث من المقتول،

(مسألة 4) لا فرق في مانعية القتل بين أن يكون القاتل واحدا أو متعددا،

(مسألة 5) الدية في حكم مال المقتول يقضى منها ديونه،

الثالث من الموانع الرق

الرابع التولد من الزنا

(مسألة 1) إن كان الزنا من الأبوين،

(مسألة 2) لا مانع من التوارث بين المتولد من الزنا وأقربائه من غير الزنا،

(مسألة 3) المتولد من الشبهة كالمتولد من الحلال،

(مسألة 4) لا يمنع من التوارث التولد من الوطء الحرام غير الزنا،

(مسألة 5) نكاح سائر المذاهب والملل لا يمنع من التوارث؛

(مسألة 6) نكاح سائرالمذاهب غير الاثني عشري لا يمنع من التوارث لو وقع على وفق مذهبهم

الخامس اللعان

(مسألة 1) يمنع اللعان عن التوارث بين الولد ووالده،

(مسألة 2) لو كان بعض الأقارب من الأبوين وبعضهم من الام فقط

(مسألة 3) لو اعترف الرجل بعد اللعان بأن الولد له لحق به فيما عليه لا فيما له،

(مسألة 4) لا أثر لإقرار الولد ولا سائر الأقارب في التوارث بعد اللعان،

وهاهنا امور عدت من الموانع، وفيه تسامح

(مسألة 1) لو كان للميت وارث آخر في مرتبة الحمل وطبقته

(مسألة 2) لو كان للوارث الموجود فرض لا يتغير بوجود الحمل وعدمه،

(مسألة 3) لو علم بالآلات المستحدثة حال الطفل يعزل مقدار نصيبه،

(مسألة 4) لو عزل نصيب اثنين وقسمت بقية التركة فتولد أكثر،

(مسألة 5) الحمل يرث ويورث لو انفصل حيا وإن مات من ساعته،

(مسألة 6) لا يشترط ولوج الروح فيه حين موت المورث،

الأمر الثالث في السهام

(مسألة 1) قد ظهر مما ذكر أن أهل الطبقة الثالثة من ذوي الأنساب لا فرض لهم،

(مسألة 2) ظهر مما ذكر أن من كان له فرض على قسمين

(مسألة 3) غير ما ذكر من أصناف ذوي الفروض وارث بالقرابة(1)

(مسألة 4) لو اجتمع جد وجدة من قبل الام كلاهما أو أحدهما مع المنتسبين من قبل الأب،

(مسألة 5) الفروض الستة مع ملاحظة اجتماعها والصور المتصورة منه ستة وثلاثون،

(مسألة 6) الصور المتقدمة غير المتكررة

تنبيه التعصيب والعول باطلان

(مسألة 1) الوراث الموجودون للميت إن كانوا وراثا بالفرض فهو على صور

(مسألة 2) لا ترد الزيادة على طوائف من أرباب الفروض

(مسألة 3) الذكور من الأولاد وكذا الإناث مع وجود الذكور يرثون بالقرابة،

(مسألة 4) لو اجتمع الوارث بالفرض مع الوارث بالقرابة،

المقصد الأول في ميراث الأنساب و هم ثلاث مراتب

المرتبة الاولى الأبوان و الأولاد

(مسألة 1) لو انفرد الأب، فالمال له قرابة، أو الام،

(مسألة 3) لو اجتمع الأولاد مع أحد الأبوين

(مسألة 4) لو اجتمع الأولاد مع الأبوين

(مسألة 5) لو اجتمع أحد الأبوين وأحد الزوجين،

(مسألة 6) لو اجتمع الأبوان وأحد الزوجين،

(مسألة 7) لو اجتمع الأولاد مع أحد الزوجين،

(مسألة 8) لو اجتمع أحد الأبوين والأولاد وأحد الزوجين

(مسألة 9) لو اجتمع الأبوان والأولاد وأحد الزوجين

الحبوة

(مسألة 1) تختص الحبوة بالأكبر من الذكور؛ بأن لا يكون ذكر أكبر منه

(مسألة 2) لا فرق في الثياب بين أن تكون مستعملة أو مخيطة للبس وإن لم يستعملها،

(مسألة 3) الأقوى عدم كون السلاح غير السيف والرحل والراحلة من الحبوة،

(مسألة 4) لو لم تكن الحبوة أو بعضها فيما تركه، لا يعطى قيمتها(1)

(مسألة 5) لا يعتبر في الحبوة أن تكون بعض التركة،

(مسألة 6) لا يعتبر بلوغ الولد، ولا كونه منفصلا حيا حين موت الأب على الأقوى،

(مسألة 7) الأقوى عدم اشتراط كون الولد عاقلا رشيدا

(مسألة 8) يقدم تجهيز الميت وديونه على الحبوة مع تزاحمهما؛

(مسألة 9) لو أوصى بعين من التركة،

المرتبة الثانية الإخوة وأولادهم

(مسألة 1) لو انفرد الأخ لأب وام فالمال له قرابة،

(مسألة 2) لو انفردت الاخت لأب وام كان لها النصف فرضا، والباقي يرد عليها قرابة،

(مسألة 3) يقوم كلالة الأب مقام كلالة الأب والام مع عدمهم،

(مسألة 4) لا يرث أخ واخت لأب مع أحد من الإخوة للأب والام(1)

(مسألة 5) لو انفرد الواحد من ولد الام خاصة عمن يرث معه،

(مسألة 6) لو كان الإخوة متفرقين

(مسألة 7) مع فقد الإخوة من الأب والام، واجتماع الإخوة من الأب مع الإخوة من الام،

(مسألة 8) لو انفرد الجد فالمال له؛

(مسألة 9) لو اجتمع الجد أو الجدة أو هما لام مع جد أو جدة أو هما لأب،

(مسألة 10) لو اجتمع جد وجدة أو أحدهما من قبل الام مع الإخوة من قبلها،

(مسألة 11) لو اجتمع جد وجدة أو أحدهما من قبل الأب والام أو الأب مع الإخوة من قبله،

(مسألة 12) لو اجتمع الإخوة من قبل الأب والام

(مسألة 13) لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الإخوة من قبل الام،

(مسألة 14) لو اجتمع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب مع عدم الإخوة من قبلهما

(مسألة 15) لو اجتمع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب مع الجدودة

(مسألة 16) لو اجتمع الجدودة من قبل الام والإخوة

(مسألة 17) لو اجتمع الجدودة من قبل الأب مع الجدودة

(مسألة 18) لو اجتمع الجدودة من قبل الأب

(مسألة 19) لو اجتمع أحد الزوجين

(مسألة 20) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة

(مسألة 21) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة

(مسألة 23) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة من

(مسألة 24) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة من قبل الأب

(مسألة 25) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة من قبل

(مسألة 26) لو اجتمع أحدهما مع الإخوة من قبل الأبوين

المرتبة الثالثة ميراث الأعمام والأخوال

(مسألة 1) لو كان الوارث منحصرا بالعمومة

(مسألة 2) لو كان الوارث منحصرا بالعمومة من قبل الام فالتركة لهم،

(مسألة 3) لو اجتمع العمومة من قبل الأبوين

(مسألة 4) لو كان الوارث منحصرا بالخؤولة من قبل الأبوين أو الأب،

(مسألة 5) لو اجتمع الخؤولة من قبل الأب والام

(مسألة 6) لو اجتمع العمومة من قبل الأبوين أو الأب

(مسألة 7) لو اجتمع العمومة من قبل الام والخؤولة

(مسألة 8) لو اجتمع العمومة من الأبوين أو الأب والخؤولة كذلك

(مسألة 9) لو اجتمع العمومة من قبل الأبوين أو الأب مع العمومة والخؤولة من قبل الام

(مسألة 10) لو اجتمع العمومة من قبل الأبوين أو الأب مع الخؤولة كذلك

(مسألة 11) لو اجتمع الخؤولة من قبل الأبوين أو الأب مع العمومة والخؤولة من قبل الام،

(مسألة 12) لو اجتمع الأصناف الأربعة

(مسألة 13) لو كان أحد الزوجين مع العمومة من قبل الأبوين أو الأب،

(مسألة 14) لو كان أحدهما مع العمومة من قبل الأبوين أو الأب

(مسألة 15) لو كان أحدهما مع العمومة من

(مسألة 16) لو كان مع أحدهما العمومة من الام

(مسألة 17) لو كان مع أحدهما العمومة من الأبوين أو الأب

(مسألة 18) لو كان مع أحدهما العمومة من الأبوين أو الأب والخؤولة كذلك

(مسألة 19) لو كان مع أحدهما الخؤولة من الأبوين أو الأب،

(مسألة 20) لو كان أحدهما مع العمومة من الأبوين أو الأب ومن الام،

(مسألة 21) لا يرث العمومة من قبل الأب مع وجودها من قبل الأبوين،

المقصد الثاني في الميراث بسبب الزوجية

(مسألة 1) لا يرث أحد الزوجين جميع المال بسبب الزوجية

(مسألة 2) يشترط في التوارث بالزوجية أن يكون العقد دائما،

(مسألة 3) لو نكح المريض في مرضه،

(مسألة 4) إن تعددت الزوجات

(مسألة 5) يرث الزوج من جميع تركة زوجته، من منقول وغيره

(مسألة 6) المراد من الأعيان التي ترث الزوجة من قيمتها،

(مسألة 7) المدار في القيمة يوم الدفع لا الموت،

(مسألة 8) طريق التقويم أن تقوم الآلات والشجر والنخل باقية في الأرض مجانا إلى أن تفنى،

(مسألة 9) المدار كون الآلات مثبتة حين الموت

(مسألة 10) الأقوى أن الزوجة تستحق القيمة،

(مسألة 11) لا يجوز للزوجة التصرف في الأعيان التي تستحق قيمتها بلا رضا سائر الورثة،

(مسألة 12) لو زوج الصغيرة أبوها أو جدها لأبيها بالكفو بمهر المثل أو الأكثر،

(مسألة 13) الإرث بسبب الولاء غير مبتلى به، إلا بسبب الإمامة، فمن

وأما اللواحق، ففيها فصول

الفصل الأول في ميراث الخنثى

(مسألة 1) لو كان بعض الوراث خنثى بأن كان له فرج الرجال والنساء

(مسألة 2) المرجحات المنصوصة امور

(مسألة 3) لو فقدت العلائم المنصوصة،

(مسألة 4) الخنثى المشكل

(مسألة 5) لو لم يكن لشخص فرج الرجال ولا النساء،

(مسألة 6) لو كان لشخص رأسان على صدر واحد،

الفصل الثاني في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم

(مسألة 1) لو مات اثنان بينهما توارث في آن واحد؛

(مسألة 2) لو مات اثنان حتف أنف أو بسبب،

(مسألة 3) لو مات اثنان وشك في التقارن والتقدم والتأخر ولم يعلم التأريخ،

(مسألة 4) لو ماتا وعلم تقدم أحدهما على الآخر، وشك في المتقدم وجهل تأريخهما،

(مسألة 5) طريق التوريث من الطرفين

(مسألة 6) يشترط في التوريث من الطرفين عدم الحاجب من الإرث في كل منهما،

الفصل الثالث في ميراث المجوس وغيرهم من الكفار

(مسألة 1) المجوس وغيرهم من فرق الكفار،

(مسألة 2) لا يرث مجوسي ولا غيره

(مسألة 3) لو كان نسب أو سبب صحيح

(مسألة 4) لو اجتمع موجبان للإرث أو أكثر لأحدهم يرث بالجميع،

(مسألة 5) لو اجتمع سببان،

(مسألة 6) لو كان لامرأة زوجان أو أكثر

(مسألة 7) لو تزوجوا بالسبب الفاسد عندهم والصحيح عندنا،

(مسألة 8) المسلم لا يرث بالسبب الفاسد،

(مسألة 9) المسلم يرث بالنسب الصحيح وكذا الفاسد لو كان عن شبهة،

(مسألة 10) لو اختلف اجتهاد فقيهين في صحة تزويج وفساده،

كتاب المواريث (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر

الكتاب: كتاب المواريث (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني)
المؤلف:السيفي المازندراني ، الشيخ علي اكبر
الجزء: ١
الوفاة:
المجموعة: السيفي المازندراني-علي أكبر
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: