العروة الوثقى
(١)
كتاب الصوم
٣ ص
(٢)
فصل في النية
٤ ص
(٣)
فصل فيما يجب الإمساك عنه في الصوم من المفطرات
١١ ص
(٤)
فصل في ما يعتبر في مفطرية المفطرات
٢٦ ص
(٥)
فصل في ما يجوز ارتكابه للصائم
٢٨ ص
(٦)
فصل في ما يكره للصائم
٢٩ ص
(٧)
فصل في كفارة الصوم
٣٠ ص
(٨)
فصل في موارد وجوب القضاء دون الكفارة
٣٥ ص
(٩)
فصل في الزمان الذي يصح فيه الصوم
٣٨ ص
(١٠)
فصل في شرائط صحة الصوم
٣٩ ص
(١١)
فصل في شرائط وجوب الصوم
٤٢ ص
(١٢)
فصل في موارد جواز الإفطار
٤٤ ص
(١٣)
فصل في طرق ثبوت هلال رمضان وشوال للصوم والإفطار
٤٥ ص
(١٤)
فصل في أحكام القضاء
٤٩ ص
(١٥)
فصل في صوم الكفارة
٥٥ ص
(١٦)
فصل في أقسام الصوم
٥٩ ص
(١٧)
كتاب الاعتكاف
٦٧ ص
(١٨)
فصل في أحكام الاعتكاف
٧٧ ص
(١٩)
كتاب الزكاة
٨٣ ص
(٢٠)
فصل في شرائط وجوب الزكاة
٨٣ ص
(٢١)
فصل في الأجناس التي تتعلق بها الزكاة
٨٨ ص
(٢٢)
فصل في زكاة الأنعام الثلاثة
٨٩ ص
(٢٣)
فصل في زكاة النقدين
٩٧ ص
(٢٤)
فصل في زكاة الغلات الأربع
١٠١ ص
(٢٥)
فصل في ما يستحب فيه الزكاة
١١٠ ص
(٢٦)
فصل في أصناف المستحقين للزكاة ومصارفها
١١٤ ص
(٢٧)
فصل في أوصاف المستحقين
١٢٤ ص
(٢٨)
فصل في بقية أحكام الزكاة
١٣٠ ص
(٢٩)
فصل في وقت وجوب إخراج الزكاة
١٣٤ ص
(٣٠)
فصل في أن الزكاة من العبادات
١٣٦ ص
(٣١)
ختام فيه مسائل متفرقة
١٣٩ ص
(٣٢)
فصل في زكاة الفطرة
١٥١ ص
(٣٣)
فصل في شرائط وجوبها
١٥٢ ص
(٣٤)
فصل في من تجب عنه
١٥٤ ص
(٣٥)
فصل في جنسها وقدرها
١٥٨ ص
(٣٦)
فصل في وقت وجوبها
١٦٠ ص
(٣٧)
فصل في مصرفها
١٦١ ص
(٣٨)
كتاب الخمس
١٦٥ ص
(٣٩)
فصل في ما يجب فيه الخمس
١٦٥ ص
(٤٠)
فصل في قسمة الخمس ومستحقه
١٩١ ص
(٤١)
كتاب الحج
١٩٧ ص
(٤٢)
مقدمةفي آداب السفر ومستحباته لحج أو غيره
٢٠٠ ص
(٤٣)
فصل في وجوب الحج
٢١١ ص
(٤٤)
فصل في شرائط وجوب حجة الإسلام
٢١٣ ص
(٤٥)
فصل في الحج الواجب بالنذر والعهد واليمين
٢٦٤ ص
(٤٦)
فصل في النيابة
٢٨٢ ص
(٤٧)
فصل في الوصية بالحج
٢٩٦ ص
(٤٨)
فصل في الحج المندوب
٣٠٦ ص
(٤٩)
فصل في أقسام العمرة
٣٠٨ ص
(٥٠)
فصل في أقسام الحج
٣٠٩ ص
(٥١)
فصل في صورة حج التمتع وشرائطه
٣١٤ ص
(٥٢)
فصل في المواقيت
٣٢٧ ص
(٥٣)
فصل في أحكام المواقيت
٣٣٣ ص
(٥٤)
فصل في مقدمات الإحرام
٣٣٨ ص
(٥٥)
فصل في كيفية الإحرام
٣٤٠ ص
(٥٦)
كتاب الإجارة
٣٥٣ ص
(٥٧)
فصل في أركانها
٣٥٣ ص
(٥٨)
فصل في أحكام عقد الإجارة
٣٥٩ ص
(٥٩)
فصل في أحكام العوضين
٣٦٤ ص
(٦٠)
فصل في الضمان في الإجارة
٣٧٢ ص
(٦١)
فصل في الإجارة الثانية
٣٧٨ ص
(٦٢)
فصل في مسائل متفرقة
٣٨٤ ص
(٦٣)
فصل في التنازع
٣٩٣ ص
(٦٤)
خاتمة
٣٩٥ ص
(٦٥)
كتاب المضاربة
٤٠٣ ص
(٦٦)
فصل في معنى المضاربة وشرائطها وأحكامها
٤٠٣ ص
(٦٧)
فصل في أحكام الشركة
٤٥٥ ص
(٦٨)
كتاب المزارعة
٤٦٥ ص
(٦٩)
فصل في معنى المزارعة وشرائطها وأحكامها
٤٦٥ ص
(٧٠)
مسائل متفرقة
٤٨٤ ص
(٧١)
كتاب المساقاة
٤٨٩ ص
(٧٢)
فصل في معنى المساقاة وشرائطها وأحكامها
٤٨٩ ص
(٧٣)
كتاب الضمان
٥١١ ص
(٧٤)
فصل في معنى الضمان وشرائطه وأحكامه
٥١١ ص
(٧٥)
تتمة في صور التنازع
٥٣٠ ص
(٧٦)
كتاب الحوالة
٥٣٥ ص
(٧٧)
كتاب النكاح
٥٤٧ ص
(٧٨)
فصل في فضل النكاح وأحكامه
٥٤٧ ص
(٧٩)
فصل في ما يتعلق بأحكام الدخول على الزوجة
٥٦٠ ص
(٨٠)
فصل في وطء الزوجة الصغيرة
٥٦٣ ص
(٨١)
فصل في ما يجوز من عدد الأزواج
٥٦٥ ص
(٨٢)
فصل في التزويج في العدة
٥٦٧ ص
(٨٣)
فصل من المحرمات الأبدية التزويج حال الإحرام
٥٧٥ ص
(٨٤)
فصل في المحرمات بالمصاهرة
٥٧٧ ص
(٨٥)
فصل في الجمع بين الحرة والأمة
٥٨٨ ص
(٨٦)
فصل في نكاح العبيد والإماء
٥٩٠ ص
(٨٧)
فصل في الطواري
٥٩٦ ص
(٨٨)
فصل في العقد وأحكامه
٥٩٨ ص
(٨٩)
فصل في مسائل متفرقة
٦٠٤ ص
(٩٠)
فصل في أولياء العقد
٦٠٩ ص
(٩١)
كتاب الوصية
٦٢٣ ص
(٩٢)
فصل في معنى الوصية وشرائطها
٦٢٣ ص
(٩٣)
فصل في الموصى به
٦٣٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص

العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٤٧٠ - فصل في معنى المزارعة وشرائطها وأحكامها

[٣٤٨٧] مسألة ٣: المزارعة من العقود اللازمة لا تبطل إلّابالتقايل أو الفسخ بخيار الشرط أو بخيار الاشتراط أي تخلّف بعض الشروط المشترطة على أحدهما، وتبطل أيضاً بخروج الأرض عن قابليّة الانتفاع لفقد الماء واستيلائه أو نحو ذلك، ولا تبطل بموت أحدهما فيقوم وارث الميّت منهما مقامه‌[١]؛ نعم تبطل بموت العامل مع اشتراط مباشرته للعمل، سواء كان قبل خروج الثمرة أو بعده، وأمّا المزارعة المعاطاتيّة فلا تلزم‌[٢] إلّابعد التصرّف، وأمّا الإذنيّة فيجوز فيها الرجوع دائماً[٣] لكن إذا كان بعد الزرع وكان البذر من العامل يمكن دعوى لزوم إبقائه إلى حصول الحاصل لأنّ الإذن في الشي‌ء إذن في لوازمه، وفائدة الرجوع أخذ اجرة الأرض منه حينئذٍ ويكون الحاصل كلّه للعامل.

[٣٤٨٨] مسألة ٤: إذا استعار أرضاً للمزارعة ثمّ أجرى عقدها لزمت، لكن للمعير الرجوع في إعارته‌[٤] فيستحقّ اجرة المثل لأرضه على المستعير كما إذا استعارها للإجارة فآجرها بناءاً على ما هو الأقوى من جواز كون العوض لغير مالك المعوّض.

[٣٤٨٩] مسألة ٥: إذا شرط أحدهما على الآخر شيئاً في ذمّته أو في الخارج من ذهب أو فضّة أو غيرهما مضافاً إلى حصّته من الحاصل صحّ، وليس قراره مشروطاً بسلامة الحاصل، بل الأقوى صحّة استثناء مقدار معيّن من الحاصل لأحدهما مع العلم ببقاء مقدار آخر ليكون مشاعاً بينهما، فلا يعتبر إشاعة جميع الحاصل بينهما على الأقوى، كما يجوز استثناء


[١]- بمعنى أنّ كلًاّ من الأرض أو البذر ينتقل إلى ورثة مالكه الميّت وكلّ ما تعهّد به المالك أوالعامل من العمل أو إعطاء البذر أو مثلهما يكون ديناً عليه يستوفى من تركته.

[٢]- بل هي كالعقديّة في اللزوم.

[٣]- تقدّم أنّ المزارعة المصطلحة لا تحقّق بمجرّد الإذن في الزرع؛ نعم إن كان المراد الإذن في‌الزرع فيجوز فيه الرجوع دائماً مع غرامته البذر واجرة المثل لعمل العامل إذا كان ظهور إذنه إبقاؤه إلى نهاية الزرع.

[٤]- لا يبعد عدم الجواز إذا كان صاحب الأرض عالماً بأنّه يستعير على أن يزارعه وهو مع علمه‌بذلك أعاره كما هو ظاهر المسألة.