مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٥٦ - الأول الميتات

و في اللبن روايتان (١) إحداهما: الحلّ، و هي أصحّهما طريقا. و الأشبه التحريم، لنجاسته بملاقاة الميّت.

قوله: «و في اللبن روايتان .. إلخ».

(١) هذا هو الحادي عشر ممّا لا تحلّه الحياة من الميتة المختلف في طهارته، فذهب الشيخ [١] و أكثر المتقدّمين [٢] و جماعة من المتأخّرين [٣]- منهم الشهيد [٤]- إلى أنه طاهر، للنصّ على طهارته في الروايات الصحيحة، فيكون مستثنى من ملاقاة المائع للنجس كما استثني الإنفحة، منها صحيحة زرارة السابقة عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) و فيها: «قلت: اللبن يكون في ضرع الشاة و قد ماتت، قال:

لا بأس به».

و ذهب ابن إدريس [٥] و المصنف و العلّامة [٦] و أكثر المتأخّرين [٧] إلى نجاسته، لملاقاته الميّت، و لرواية وهب بن وهب عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام):

«أن عليّا (عليه السلام) سئل عن شاة ماتت فحلب منها لبن، فقال عليّ (عليه السلام): ذلك الحرام محضا» [٨].

و الدليل الأول لا يخلو من مصادرة. و الرواية ضعيفة السند جدّا، فإن

[١] النهاية: ٥٨٥.

[٢] الهداية: ٧٩ ب «١٣٤»، المقنعة: ٥٨٣، الوسيلة: ٣٦١- ٣٦٢.

[٣] الجامع للشرائع: ٣٩٠.

[٤] الدروس الشرعيّة ٣: ١٥.

[٥] السرائر ٣: ١١٢.

[٦] المختلف: ٦٨٣.

[٧] إيضاح الفوائد ٤: ١٥١، التنقيح الرائع ٤: ٤٤- ٤٥، المقتصر: ٣٣٦.

[٨] التهذيب ٩: ٧٦ ح ٣٢٥، الاستبصار ٤: ٨٩ ح ٣٤٠، الوسائل ١٦: ٣٦٧ ب «٣٣» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ١١.