مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٧٨ - النظر الثاني في الحكم

و لو خاط ثوبه بخيوط (١) مغصوبة، فإن أمكن نزعها ألزم ذلك، و ضمن ما يحدث من نقص. و لو خشي تلفها بانتزاعها، لضعفها، ضمن القيمة.

و كذا لو خاط بها جرح حيوان له حرمة، لم تنزع إلا مع الأمن عليه، تلفا و شينا، و ضمنها.

قوله: «و لو خاط ثوبه بخيوط .. إلخ».

(١) الخيط المغصوب إن خيط به ثوب و نحوه فالحكم كما في البناء على الخشبة، فللمالك طلب نزعه و إن أفضى إلى التلف. و يضمن الغاصب النقص إن اتّفق. و إن لم يبق [١] له قيمة ضمن جميع القيمة، و لا يخرج بذلك عن ملك المالك كما سبق [٢]، فيجمع بين العين و القيمة.

و إن خيط به جرح حيوان، فهو إما محترم أو غيره، و المحترم إما آدميّ أو غيره. فالآدميّ متى خيف من نزعه هلاكه أو غيره من المحذور المجوّز للعدول إلى القيمة- من المرض و الشين [١]- لم ينزع، و على الغاصب قيمته.

ثمَّ إن خاط جرح نفسه فالضمان مستقرّ عليه. و إن خاط به جرح غيره بإذنه و هو عالم بالغصب، قيل: كان قرار الضمان عليه. و الأجود قراره على المباشر. و إن كان جاهلا فلا إشكال في قراره- بل وجوبه ابتداء- على المباشر.

و أما غير الآدميّ فعلى ضربين:

أحدهما: غير المأكول. و الحكم فيه كالآدميّ، لأنه لا ينتفع به مع ذبحه.

[١] الشين: خلاف الزين، و المشاين: المعايب و المقابح. الصحاح ٥: ٢١٤٧.

[١] في «ذ»: تنفق، و في «ص، ل، خ»: ينفق.

[٢] في ص: ١٧٦.