مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٤ - الأول في حيوان البحر

..........

الأخبار السابقة [١].

و المصنف- (رحمه الله)- اختار في هذه الثلاثة الكراهة. و هو مذهب الشيخ في النهاية [٢] و تلميذه القاضي [٣]. و هو حسن، لأنه طريق الجمع بين الأخبار.

و المانعون [٤] حملوا أخبار الحلّ على التقيّة. و ليس بجيّد.

و قد أغرب الشيخ في النهاية في حكم المارماهي، ففي باب المكاسب [٥] جعله من المكاسب المحظورة، كالجرّي و غيره من السمك الذي لا يحلّ أكله.

و في باب الأطعمة [٦] جعله مكروها كما نقلناه هنا عنه. و في باب الحدود قال:

«و يعزّر آكل الجرّي و المارماهي. و غير ذلك من المحرّمات، فإن عاد أدّب ثانية، فإن استحلّ شيئا من ذلك وجب عليه القتل» [٧].

و أعجب ما فيه- مع اختلاف الفتوى- حكمه بقتل مستحلّ المارماهي، فإن كلّ من خالفنا من العلماء مجمعون على حلّه، و أصحابنا مختلفون فيه كما عرفت، حتى هو من جملة القائلين بحلّه في النهاية [٨] و التهذيب [٩] و الاستبصار [١٠]. و مستحلّ المحرّم إنما يقتل إذا استحلّ ما أجمع المسلمون على تحريمه، بل لا يكفي ذلك حتى يكون قد علم تحريمه من دين الإسلام ضرورة كالخمر و الميتة، و أين هذا ممّا أكثر المسلمين على حلّه حتى الشيخ (رحمه الله)؟!

[١] في ص: ١١.

[٢] النهاية: ٥٧٦.

[٣] المهذّب ٢: ٤٣٨- ٤٣٩.

[٤] انظر المختلف: ٦٧٧- ٦٧٨، التنقيح الرائع ٤: ٣٢، المهذّب البارع ٤: ١٩٠.

[٥] النهاية: ٣٦٤- ٣٦٥ و ٧١٣.

[٦] النهاية: ٥٧٦.

[٧] النهاية: ٣٦٤- ٣٦٥ و ٧١٣.

[٨] النهاية: ٥٧٦.

[٩] التهذيب ٩: ٥، ذيل ح ١٤.

[١٠] الاستبصار ٤: ٥٩، ذيل ح ٢٠٦.