المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥٥ - أما علامته

..........

و لصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صم لرؤية الهلال و أفطر لرؤيته، فإن شهد عندك شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه [١].

و هو اختيار السيد [١] و أبي علي [٢] و ابن إدريس [٣] و المصنف [٤] و العلامة [٦].

(ه‌) قبول الواحد في هلال شهر رمضان دون غيره من الأهلة، احتياطا للصوم، و هو مذهب سلار [٥].

و استند الجميع الى الروايات [٨].

هذا مع عدم الرؤية، أما معها فيجب الصوم و إن انفرد، أو رد، خلافا لأبي حنيفة، لقول الصادق عليه السلام: صم لرؤية الهلال و أفطر لرؤيته، فإن شهد

[٢] المختلف: كتاب الصوم، في أقسام الصوم ص ٦٤ س ١٠ قال: مسألة يثبت هلال شهر رمضان بشاهدين ذكرين عدلين إلى أن قال: و به قال ابن الجنيد.

[٣] السرائر: كتاب الصوم، باب علامة شهر رمضان ص ٨٦ س ٢٥ قال: و كذلك إن شهد برؤيته شاهدان عدلان وجب عليك الصوم.

[٤] المعتبر: كتاب الصوم ص ٣١٠ س ٢٤ قال: و الثاني لا يقبل الا شاهدان عدلان، إلى أن قال بعد أسطر: و مع ورود الصريح من الأخبار في اشتراط شاهدين يكون الاحتمال الذي ذكرناه أرجح.

[٥] المراسم: كتاب الصوم، ذكر: أحكام صوم شهر رمضان ص ٩٦ س ١٢ قال: أو شهد بها في أوله واحد عدل.

[٦] تقدم آنفا.

[٨] لاحظ التهذيب: ج ٤ [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٥٥ و أوردها في المختلف كتاب الصوم ص ٦٤.