المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٢٧ - الأول في الإحصار و الصد

و لا يصح التحلل إلّا بالهدي و نية التحلّل و هل يسقط الهدي لو شرط حلّه حيث حبسه؟ فيه قولان، أظهرهما: انه لا يسقط (١) و فائدة الاشتراط

(ج) وجوبه مطلقا و لا يحلّ الّا به و هو قول الشيخ [٢] و به قال القاضي [٣] و ابن حمزة [٤] و سلار [٥] و التقي [٦] و اختاره المصنف [٧] و العلامة [٨] لصحيحة معاوية [١].

قال طاب ثراه: و هل يسقط الهدي لو شرط حلّه حيث حبسه؟ فيه قولان أظهرهما انّه لا يسقط.

أقول: السقوط

[٢] النهاية: باب المحصور و المصدود ص ٢٨٢ س ١٨ قال: و أمّا المصدود الى أن قال: ذبح هديه في المكان الذي صدّ فيه.

[٣] المهذب: ج ١ باب الصدّ و الإحصار ص ٢٧٠ س ١٢ قال: فاذا كان كذلك كان عليه أن يذبح هديه في الموضع الذي صدّه العدو فيه إلخ.

[٤] الوسيلة: فصل في بيان احكام المحصر و المصدود ص ٦٩٥ س ١ قال: و الصدّ بالعدو لم يخلّ اما صدّ ظلما أو غير ظلم إلخ.

[٥] المراسم: ذكر أقسام الحج ص ١١٨ س ٩ قال: فاما لمصدود بالعدو فإنه ينحر الهدي حيث انتهى اليه.

[٦] الكافي: الحج ص ٢١٨ س ١١ قال: و إذا صدّ المحرم بالعدو الى أن قال: و المتمتع و المفرد ما يبتاع به شاة فما فوقها إلخ.

[٧] لاحظ عبارة المختصر النافع.

[٨] المختلف: كتاب الحج ص ١٤٨ س ٢٣ قال بعد نقل قول ابن حمزة و سلار و أبي الصلاح و ابن البراج: و هو الأقرب.