المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦٩ - الثالث لبس ثوبي الإحرام

..........

و الجواز مختار المفيد في أحكام النساء [١] و ابن إدريس [٥] و العلامة [٢]، للأصل و لصحيحة يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: المرأة تلبس القميص تزره عليها و تلبس الخز و الحرير و الديباج قال: نعم لا بأس به و تلبس الخلخالين و المسك [٣].

و المسك بفتح الميم و حركة السين المهملة، و هي سوار من ذيل، أو عاج.

و القفّازان تثنية القفّاز، بالقاف المضمومة و الفاء المشدّدة و الزاي بعد الألف، شي‌ء يعمل لليدين يحشى بقطن، يكون له أزرار، تزرّ على الساعدين في البرد، تلبسه المرأة يديها و هما قفازان.

[٢] المختلف: كتاب الحج ص ٩٦ س ٣٤ قال منع الشيخ رحمه اللّه من إحرام المرأة في الحرير المحض و كذا ابن الجنيد و جوزه المفيد في كتاب احكام النساء و هو الأقوى.

[٣] الفروع: كتاب الحج ص ٣٤٤ باب ما يجوز للمحرمة أنّ تلبسه من الثياب و الحلي، قطعة من حديث ١.

[٥] السرائر: باب كيفية الإحرام ص ١٢٤ س ٢٧ قال: و يجوز لهن الإحرام في الثياب الإبريسم المحض لأنّ الصلاة فيها جائز لهن إلخ.

[٢] تقدم نقله عن المختلف آنفا.

[٣] التهذيب: ج ٥ [٧] باب صفة الإحرام ص ٧٤ الحديث ٥٤.