المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦٣ - الأول النية

و قيل: يجوز أن يقدم الغسل على الميقات لمن خاف عوز الماء، (١) و يعيده لو وجده.

و يجزي غسل النهار ليومه، و كذا غسل الليل ما لم يتم. و لو أحرم بغير غسل أو بغير صلاة أعاد.

و أن يحرم عقيب فريضة الظهر، أو عقيب فريضة غيرها، و لو لم يتفق فعقيب ست ركعات.

و أقلّه ركعتان يقرأ في الأولى (الحمد) و (الصمد) و في الثانية (الحمد) و (الجحد)، و يصلي نافلة الإحرام و لو في وقت الفريضة ما لم يتضيق.

[أمّا الكيفية فتشتمل الواجب و الندب]

و أمّا الكيفية فتشتمل الواجب و الندب

[و الواجب ثلاثة]

و الواجب ثلاثة:

[الأول النية]

النية، و هي أن يقصد بقلبه الى الجنس من الحج أو العمرة، و النوع من التمتع أو غيره، و الصفة من واجب أو غيره، و حجة الإسلام أو غيرها، و لو نوى نوعا و نطق بغيره، فالمعتبر النية.

أقول: القائل هو الشيخ رحمه اللّه و أتباعه [١] و ابن إدريس [٢].

[١] النهاية: باب كيفية الإحرام ص ٢١٢ س ٢ قال: و لا بأس أن يغتسل قبل بلوغه الى الميقات إذا خاف عوز الماء.

[٢] السرائر: باب كيفية الإحرام ص ١٢٤ س ٢٠ قال: و لا بأس أن يغتسل قبل بلوغه الميقات إذا خاف عوز الماء.