المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥٠٢ - الأولى يضمن المرتهن قيمة الرهن يوم تلفه

و لو اختلفا، فالقول قول الراهن، و قيل: القول قول المرتهن، و هو أشبه. (١)

(ب) أعلى القيم من يوم القبض الى يوم التلف نقله المصنف [١].

(ج) أعلى القيم من يوم التلف الى حكم الحاكم عليه بالقيمة، و هو مذهب أبي علي [٢].

(د) أعلى القيم من حين التفريط إلى وقت التلف، و هو ظاهر العلامة في المختلف [٣] و هو أقرب لأنه من حين التفريط كالغاصب.

قال طاب ثراه: و لو اختلفا فالقول قول الراهن، و قيل: القول قول المرتهن، و هو أشبه.

أقول: إذا اختلفا في قيمة الرهن اللازمة للمرتهن بسبب تفريطه أو تعدّيه على الرهن، هل يكون القول قوله في ذلك مع يمينه، أو القول قول المالك؟ بالأول قال ابن إدريس [٤] و اختاره المصنف [٥] و العلامة [٦] لأنه منكر، و قال عليه السّلام:

اليمين على من أنكر [١] و لأصالة براءة ذمته من الزائد، و إسقاط حكم عدالته،

[١] لاحظ عبارة المختصر النافع.

[٢] المختلف: في الرهن ص ١٣٩ س ٦ قال: و قال ابن الجنيد: فان تعدّى المرتهن في الرهن و استهلكه لزمه أعلى قيمته من يوم استهلاكه إلى يوم أن يحكم عليه بقيمته، الى أن قال: وجب هنا على المرتهن أعلى القيم من حين التفريط الى وقت التلف.

[٣] المختلف: في الرهن ص ١٣٩ س ٦ قال: و قال ابن الجنيد: فان تعدّى المرتهن في الرهن و استهلكه لزمه أعلى قيمته من يوم استهلاكه إلى يوم أن يحكم عليه بقيمته، الى أن قال: وجب هنا على المرتهن أعلى القيم من حين التفريط الى وقت التلف.

[٤] السرائر: باب الرهون و أحكامها ص ٢٥٩ س ٢٨ قال: و إذا اختلفا في مبلغ الرهن أو في مقدار قيمته الى أن قال: فالقول قول المرتهن أيضا.

[٥] لاحظ عبارة المختصر النافع.

[٦] المختلف: في الرهن ص ١٣٩ س ٤ قال بعد نقل ابن إدريس: و هو الأقوى.