المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٠ - المقصد الأول يجب الإمساك

..........

(ج) الكراهية و هو اختياره في النهاية و الخلاف [٥].

(د) قال الصدوق في المقنع [٦] و أبو علي [٧]: لا بأس به، و لم يذكره الحسن في المفطرات.

الثانية: مضغ العلك و فيه قولان:

(أ) التحريم، و هو مذهب الشيخ في النهاية [٨] و وجهه ان أجزاءه لا تلين في الفم الا بعد تحليل اجزاء منه تشيع في الفم و يتعدى مع الريق إلى المعدة. و يجاب عنه بان تحليل الأجزاء منه غير معلوم، و حصول الطعم يحصل من تكيف الريق بذي

[٢] المهذب: ج ١ باب ما يفسد الصوم و يوجب القضاء دون الكفارة ص ١٩٢ س ٩ قال: و السعوط.

[٣] المبسوط: ج ١ كتاب الصوم ص ٢٧٢ س ١٧ قال: فاما المكروهات فاثنى عشر شيئا، السعوط إلخ.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ [٣٢] باب آداب الصائم و ما ينقض صومه و ما لا ينقضه ص ٦٩ ذيل حديث ١٧ قال: و لا يجوز للصائم ان يستعط.

[٥] النهاية: كتاب الصيام، باب ما على الصائم اجتنابه ص ١٥٦ س ١٠ قال: و يكره للصائم السعوط، و في الخلاف: كتاب الصوم مسألة ٥٧ قال: السعوط مكروه الا انه لا يفطر.

[٦] المقنع: أبواب الصوم [٤] باب ما يفطر الصائم و ما لا يفطره ص ٦٠ قال: و لا بأس الى أن قال:

و يتسعط.

[٧] المختلف: كتاب الصوم ص ٥١ س ٣١ قال: و قال ابن الجنيد لا بأس به.

[٨] النهاية: كتاب الصيام باب ما على الصائم اجتنابه ص ١٥٧ س ٦ قال: و لا يجوز للصائم مضغ العلك.