المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٨ - المقصد الأول يجب الإمساك

..........

و هو رواية عبد الله بن سنان (في الموثق) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كره للصائم أن يرتمس في الماء [٢].

(ب) التحريم فقط، و هو مذهب العلامة [٢] و المصنف [٣] و نقله عن الشيخ [٤].

(ج) القضاء خاصة، و هو مذهب التقي [٥] «اعتمادا على صحيحة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال، الطعام و الشراب و النساء و الارتماس في الماء [٦] و هو يدل بمفهومه على ثبوت الضرر بالارتماس، و انما يتضرر الصائم ببطلان صومه» [٧].

[٢] المختلف: كتاب الصوم ص ٤٨ قال: مسألة و في الارتماس في الماء أقوال ثلاثة الى أن قال:

و الأقرب عندي انه حرام غير مفطر و لا يوجب شيئا إلخ.

[٣] المعتبر: كتاب الصوم ص ٣٠٢ قال: مسألة و في الارتماس قولان الى أن قال: و للشيخ قول بالتحريم لكنه لا يوجب قضاء و لا كفارة و هو حسن.

[٤] المعتبر: كتاب الصوم ص ٣٠٢ قال: مسألة و في الارتماس قولان الى أن قال: و للشيخ قول بالتحريم لكنه لا يوجب قضاء و لا كفارة و هو حسن.

[٥] الكافي: الصوم، فصل في صوم شهر رمضان، ص ١٨٣ س ٣ قال: أو ارتمس الرجل في الماء الى أن قال: فعليه القضاء بصيام يوم مكان يوم.

[٦] التهذيب: ج ٤ [٥٤] باب ما يفسد الصيام و ما يخل بشرائط فرضه و ينقض الصيام ص ٢٠٢ الحديث ١ و أورده في الفقيه: ج ٢ [٣٢] باب آداب الصائم و ما ينقض صومه و ما لا ينقضه الحديث ١ و فيه:

إذا اجتنب أربع خصال.

[٧] بين الهلالين موجود في نسختي (ألف و ب).