المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢١٧ - القول في أحكام منى

..........

و قال المفيد و تلميذه: و لا يبيت ليالي التشريق الّا ب‌ «منى» فان بات بغيرها فعليه دم شاة [٦] [٧] و كذا قال ابن أبي عقيل [٨] و قال أبو علي: و ليس للحاج أن يبيت ليالي منى الّا ب‌ «منى» فان فعل ذلك عامدا كان عليه عن كل ليلة دم [٩].

تنبيه وجوب الكفارة عن الليلة الثالثة على القول به مرتب على الإخلال بالليلتين السابقتين، فلو باتهما بمنى و بات الثالثة بغيرها و كان متقيا لم يجب عليه شي‌ء.

[٢] النهاية: باب زيارة البيت و الرجوع الى منى ص ٢٦٦ س ١ قال: و من بات الثلاث ليال بغير منى متعمدا كان عليه ثلاثة من الغنم.

[٣] الوسيلة: فصل في بيان نزول منى ص ٦٩٣ س ٢٠ قال: و لم يعد «منى» ليبيت بها لزمه عن كل ليلة من الليلتين الأولتين من ليالي التشريق دم.

[٤] السرائر: باب زيارة البيت و الرجوع الى منى ص ١٤٢ س ٣٣ قال: فان بات في غيرها كان عليه دم شاة.

[٥] المختلف: الفصل الخامس في الرجوع الى منى ص ١٤٠ س ١٠ قال: و قال ابن إدريس بقول الشيخ في النهاية و هو الأقرب أقول: الظاهر ان هنا اشتباه في المراد من المسنون، لا حظ كتاب السرائر:

باب زيارة البيت و الرجوع الى منى ص ١٤٣ س ٩.

[٦] المقنعة: باب زيارة البيت ص ٦٦ س ١٦ قال: و لا يبيت ليالي التشريق إلخ.

[٧] المراسم: ذكر: الذبح ص ١١٥ س ١ قال: و لا يبيت ليالي التشريق الّا بمنى إلخ.

[٨] المختلف: في الرجوع الى منى ص ١٤٠ س ٦ قال: و قال ابن ابي عقيل: و لا يبيت أيام التشريق الّا بمنى الى أن قال: و قال ابن الجنيد: و ليس للحاج أن يبيت ليالي منى الّا بمنى إلخ.

[٩] المختلف: في الرجوع الى منى ص ١٤٠ س ٦ قال: و قال ابن ابي عقيل: و لا يبيت أيام التشريق الّا بمنى الى أن قال: و قال ابن الجنيد: و ليس للحاج أن يبيت ليالي منى الّا بمنى إلخ.