المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢١٩ - القول في أحكام منى

و لا يجوز الرمي ليلا الّا لعذر، كالخائف، و الرعاة، و العبيد. و يرمى عن المعذور كالمريض. و لو نسي جمرة و جهل موضعها رمى على كلّ جمرة حصاة. و يستحب الوقوف عند كلّ جمرة و رميها عن يسارها مستقبل القبلة. و يقف داعيا عدا جمرة العقبة، فإنّه يستدبر القبلة و يرميها عن يمينها و لا يقف. و لو نسي الرمي حتى دخل مكة رجع و تدارك، و لو خرج

نعم [١] و أكثر الأصحاب على عدم الوجوب، و إن خرج بعد نصف الليل فلا يضرّه أن يبيت بغيرها، و قال ابن حمزة: و لا يخرج ليالي التشريق منها إلّا بعد نصف الليل على كراهية [٢] و اختار العلامة في المختلف عدم الكراهية [٣] و هو اختيار الأكثر، و هو في صحيحة معاوية بن عمار عن الصادق عليه السّلام: و إن خرجت «من منى» بعد نصف الليل فلا يضرّك أن تبيت في غير منى [١].

(ه‌) المبيت ب‌ «منى» أفضل من المبيت بمكة و إن كان للعبادة، لأنها دار المضيف و القوم أضياف اللّه في منى، و ليخرج من الخلاف.

فرع و إذا جاز مبيته بمكّة للعبادة، جاز خروجه من منى بعد الغروب للعبادة و لا كفارة.

[٢] الوسيلة: فصل في بيان نزول منى ص ٦٩٣ س ٢٢ قال: و لا يخرج ليالي التشريق منها إلخ.

[٣] المختلف: في الرجوع الى منى و المبيت بها ص ١٤٠ س ٣١ قال بعد نقل رواية معاوية بن عمّار:

و هو يدل على الجواز و انتفاء الكراهية.