و قد ورد في القرآن الكريم في سورة النساء الآية ١٢: وَ إِنْ كََانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاََلَةً أَوِ اِمْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وََاحِدٍ مِنْهُمَا اَلسُّدُسُ فَإِنْ كََانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذََلِكَ فَهُمْ شُرَكََاءُ فِي اَلثُّلُثِ [٤] .

و في الآية ١٧٦: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اَللََّهُ يُفْتِيكُمْ فِي اَلْكَلاََلَةِ إِنِ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهََا نِصْفُ مََا تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُهََا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهََا وَلَدٌ، فَإِنْ كََانَتَا اِثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا اَلثُّلُثََانِ مِمََّا تَرَكَ وَ إِنْ كََانُوا إِخْوَةً رِجََالاً وَ نِسََاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ. يُبَيِّنُ اَللََّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اَللََّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ [٥] .

و قد سئل أبو بكر (رض) عنها فقال: إنّي سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن اللّه، و إن يك خطأ فمنّي و من الشيطان و اللّه و رسوله بريئان منه. أراه ما خلا الولد و الوالد فلما استخلف عمر (رض) قال إنّي لأستحيي اللّه إن أرد شيئا قاله أبو بكر [٦] .

و قال مرّة: الكلالة من لا ولد له‌ [٧] .

و منها جوابه عن إرث الجدّة، كما في موطّأ إمام المالكية، و سنن الدارمي، و سنن أبي داود، و سنن ابن ماجة و غيرها و اللفظ للأوّل قال: جاءت الجدّة إلى أبي بكر الصدّيق تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر: ما لك في كتاب اللّه شي‌ء، و ما علمت لك في سنّة رسول اللّه شيئا فارجعي حتّى أسأل النّاس، فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول اللّه (ص) أعطاها السدس فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟فقام محمّد بن مسلمة الأنصاري

[١] سنن البيهقي ٩/٧١.

[٢] راجع مصدره في ص ٦٧ من هذا الكتاب.

[٣] راجع تفسير الكلالة بمفردات الراغب.

[٤] قصد بالكلالة هنا الأخ و الأخت من الأمّ إجماعا و نصّا. راجع تفسير الآية في التفاسير.

[٥] و أريد بأخ الميت و إخوته من كانوا من الأبوين أو من الأب حسب.

[٦] سنن الدارمي ٢/٣٦٥، و أعلام الموقعين لابن القيم الجوزية ١/٢٨، و السنن الكبرى للبيهقي ٦/٢٢٣.

[٧] تفسير القرطبي ٥/٧٧.