معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٧٢ - التأويل لغة و شرعا

-٢- تسمية الاجتهاد

التأويل لغة و شرعا

قال أبو العبّاس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب (ت ٢٩١ ه) : «التأويل، و المعنى، و التفسير، بمعنى» [١] .

و قال الجوهري (ت ٣٩٦ ه) : «التأويل، تفسير ما يؤول إليه الشي‌ء و قد أوّلته، و تأوّلته تأوّلا، بمعنى» [٢] .

و قال الراغب (ت ٥٠٢ هـ) : «التأويل من الأول أي الرجوع إلى الأصل، و منه الموئل للموضع الّذي يرجع إليه، و معنى التأويل في اللغة، ردّ الشي‌ء إلى الغاية المرادة منه، و قد ورد في القرآن الكريم بهذا المعنى في:

١- وَ مََا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللََّهُ وَ اَلرََّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ آل عمران/٧.

٢- هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاََّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ الأعراف/٥٣ أي بيانه الذي هو غايته‌ [٣] .

و استعمل التأويل في الكتاب و السنة في تعبير الرؤيا، كما ورد في قصّة يوسف

[١] مادة «أوّل» في لسان العرب.

[٢] مادة «أوّل» في الصحاح.

[٣] مادة «أوّل» في مفردات الراغب. و قد أو جزت ما نقلت عنه، و راجع البخاري، كتاب الأذان، باب ١٣٩ و تفسير سورة ١١٠، و صحيح مسلم، كتاب الصلاة، ح ٢١٧، و سنن ابن ماجة، كتاب الإقامة، الباب ٢٠.