معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٢٧٧ - علل هذه الاحاديث

يوم القيامة... [١]

و في سنن أبي داود و البيهقي و غيرهما-و اللفظ للأوّل-عن ربيع بن سبرة. قال:

اشهد على أبي إنّه حدّث أنّ رسول اللّه نهى عنها في حجّة الوداع‌ [٢] .

الحديث الرابع:

في صحيح مسلم، و مصنف ابن أبي شيبة، و مسند أحمد، و غيرها و اللفظ للأوّل عن سلمة بن الأكوع، قال: رخّص رسول اللّه عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها [٣] . (أوطاس واد بالطائف) .

علل هذه الاحاديث:

١- في حديث الإمام علي و الّذي حفلت به أمّهات كتب الحديث من صحاح و مسانيد و سنن و مصنفات و قد أخرجناه من أربعة عشر مصدرا منها، فيه نصّ على أنّ رسول اللّه حرّم في غزوة خيبر شيئين: أ- نكاح المتعة. ب- أكل لحوم الحمر الأهلية أو الإنسية، و قد انحصر سند تحريم نكاح المتعة في خيبر بهذا الحديث، بينما ورد تحريم رسول اللّه لحوم الحمر الأهلية بخيبر في روايات أخرى متعددة و ليس في أحدها أيّ ذكر أو إشارة إلى تحريم المتعة فيها، و نبحث في ما يلي كلا التحريمين:

أ-تحريم المتعة في خيبر: إنّ تحريم رسول اللّه متعة النساء في غزوة خيبر غير موافق للواقع التاريخي يوم ذاك كما صرّح به جماعة من العلماء مثل ابن القيّم في فصل بحث زمن تحريم المتعة من كتابه زاد المعاد، قال: و قصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات، و لا استاذنوا في ذلك رسول اللّه، و لا نقله أحد قطّ في هذه الغزوة، و لا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلا و لا تحريما [٤] .

و قال: فإنّ خيبر لم يكن فيها مسلمات، و إنّما كنّ يهوديات، و إباحة نساء أهل

[١] صحيح مسلم، كتاب النكاح باب المتعة ص ٢٠٢٧ و أكثر تفصيلا منه في المصنف لعبد الرزاق ٧/٥٠٦، و سنن البيهقي ٧/٢٠٣.

[٢] سنن أبي داود ٢/٢٢٧ باب في نكاح المتعة و سنن البيهقي ٧/٢٠٤ و ٢٠٥، و طبقات ابن سعد ٤/٣٤٨.

[٣] صحيح مسلم. كتاب النكاح باب المتعة ص ١٠٢٣ ح ١٤٠٥، و مصنف ابن أبي شيبة ٤/٢٩٢، و مسند أحمد ٤/٥٥، و سنن البيهقي ٧/١٠٤، و فتح الباري ١١/٧٣.

[٤] زاد المعاد ج ٢/١٥٨ فصل في بحث زمن تحريم المتعة.